记忆就像是掌中的水，无论你是摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴地流淌干净。
这就是宿命，风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容成为我命运途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
只是仓央嘉措还是忍不住会想起那个山下小酒馆的女孩，那个清纯而寂寞的眼神。每想到这里，他的心中就会充满了莫名的忧伤。
那种淡淡的忧伤，交汇成一曲离愁的音曲，在布达拉宫上空游荡。只是朦胧的天空中，却再也找不到那个高傲和寂寞的眼神。
等，是世间最残忍的刑罚，它让伤感深深渗透到骨子里，感觉好像与生俱来。只为了那一次回眸，等上千百回。可是这种等，却不能让他离开的决然而减少半分。这样的等待太过自然，太浑然天成，也太过世俗。像是小溪无休无止地缓缓流淌，沟壑早就习惯了这种单调乏味的声音。这种与生命平行的等待，就像是每天日出日落那样简单，又是那样决然，就像等待春天的花开，夏天的蝉鸣，秋天的落叶，冬天的雪花一样自然。
等待也是一件幸福的事情，等待的时候可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，可以看天外的飞鸟，可以让自己的心胸海阔天空地游历。不管你有没有记得我，只是我从来没有忘掉你。你知不知道都没有关系，只要我把你放在心里，就够了。无论外面的环境多么错综复杂，无论经过多少迁徙更替，这样的爱从来不会变，他始终只是在心底留下安静的一隅。
诚如弘一大师的教诲：“爱是一种慈悲，四季更换，匆匆而过的只是时间。”我对你的感情永远定格在最初的相识相知里，定格在人声鼎沸的小酒馆里，无论咫尺天涯。你这样淡淡的身影，将会一直陪伴着我，伴我度过每一个春夏秋冬，让我在这四季都不觉寒冷和孤寂。
我等你，只是因为我相信你会回来，会回到我身边，听我吟诵为你写的歌。只是，这么多日子，你却从没有出现过。等待那明明不可能再开始的感情，守护那已经逝去的美好，只能让自己成魔。
仓央嘉措叹了一口气，放下经书，顺着一条小路，独自向山上走去。
他漫无目的，一直沿着这条小路往前走，连他自己都不知道，自己想要到哪里去。很偶然，他来到了著名的根培乌孜神庙，这里是无数信徒朝拜的地方。
仓央嘉措经过这座神庙，没有停留，他继续向前走去。神庙前方是后山，悬崖上巨大的岩石矗立在那里，仿佛刀劈一般的平整、笔直。
仓央嘉措停了下来，久久看着这些神秘的石刻。
多少年来，无数人在这里修行，悟道，他们放下了所有的烦恼，剪断了所有的情丝，从此身无一物，终归大道。而岩石上面的那些文字，表达了多少苦闷的人解脱后的快意。仓央嘉措却看不明白，他心乱如麻，错综复杂。在他的脑海中，只有那个深爱的人，那个让他深夜难眠的人。他成不了佛，也不想成佛。
生机勃勃的哈罗花
如果拿去作供品的话
把我这年轻的蜂儿
也带到佛堂里去吧
一旦有所偏执，就会脱离正道。也许在千山万水中，也许在多少年之后，这个世界，没有了前世的情缘。再看你一眼也许已经成为一种奢望，必须回忆才可以找回那种心醉般的繁花似锦。
一个曾经深爱过的人，忽然间，就变得距离很遥远，咫尺天涯。曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。这令人痴迷的人间情爱，既是一种震撼，也是那么无力。它是伊甸园夏娃的诱惑，也唯有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚，可是爱也会冷淡、漠然与背叛。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
仓央嘉措的心乱了，他看到到处是自己焦虑的影子，那么无望，那么虚幻。山泉淙淙，流水如梦，白鹤在泉水旁飞舞，他才安心一些，再一抬头，清潭中便出现了一个明眸皓齿的女子，对着他盈盈笑着。
就像一首诗描述的，“朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。”对于年轻的人们来说，愈是禁忌的事物，愈是激起骨子里的好胜之心，偏要想方设法去尝试一番，并且百折不挠、锲而不舍。爱情亦如此，年轻的活佛仓央嘉措的爱情，亦如此。
人类天生就是逆反的动物，一旦习惯了平平淡淡，中规中矩的生活，就会对这种生活产生反感，失去兴趣。爱情也是一样，往往那么轻易能够得到的，一般都不会去珍惜。没有波澜壮阔的障碍，没有风起云涌的撩动，人的心怎么可能被激发？
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
爱情不是洪水猛兽，但它的反噬却让人肝肠寸断，经历了那么多的风风雨雨，等到的彩虹却是转瞬即逝。
《金刚经》有偈：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”佛说世间万物皆是化相，此心若不动，万物即不动。
就这样的一个笑容出现在生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为每日每夜绝望的歌唱。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子。
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。
多数带着这种残缺度过一生，
只因能与他圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你一般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有渗透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘分，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
