还有就是，仓央嘉措绝不能落到另外的蒙古部落手中，特别是不能落到新疆的准噶尔部落首领策妄阿拉布坦的手中。这位噶尔丹的侄子，因为助剿他的叔父而有功于朝廷，被划地在阿尔泰山以西至伊犁一带游牧。他随着实力的发展，野心也膨胀了起来。这个自立为汗的人常常露出东侵的指爪，对他是要警惕和防范的。如果不将达赖喇嘛掌握在朝廷的权威之下，而被策妄阿拉布坦迎去，就会成为那个野心家的新招牌，会笼络其他蒙古部落的人心，助长其吞并他人的气焰，加速其反叛朝廷的进程。
最后康熙皇帝决定，让仓央嘉措离开西藏。
康熙皇帝在考虑成熟之后，下了一道圣旨，任命护军统领席柱和学士舒兰为金字使臣入藏宣谕。
席柱和舒兰经过四个多月的跋涉，由北京到达拉萨，面见拉藏汗。拉藏汗跪接了圣旨。圣旨中说：桑杰嘉措以为拉藏汗终为其患，密谋毒杀未遂，欲以武力驱逐。拉藏汗遂集合人马讨诛桑杰嘉措，安定了西藏，可诏封为翌法恭顺拉藏汗。并赐金印一颗。至于其奏请废黜桑杰嘉措所立之六世达赖，当执献京师。
执献京师？皇帝要达赖到京师去干什么？为什么不让自己就地处决了他，以绝后患？拉藏汗不明白。
拉藏汗接过了“翌法恭顺拉藏汗”的金印，面北谢恩。他做的事得到了皇帝的承认，他所希求的封王也已经成为现实。下面的大事就是送走仓央嘉措了。
接着，席柱说桑杰嘉措的妻子也要执送到京师去。
可惜，桑杰嘉措的妻子是不可能带回去了，在桑杰嘉措死的当天，她殉节自杀。
然后席柱告诉拉藏汗，关于将仓央嘉措送到京师的事情，不能到处宣扬，对外可以说仓央嘉措是钦遵大皇帝的谕旨，亲往京都朝觐。
拉藏汗却沉默不语了。他非常清楚地明白，一旦交出仓央嘉措，自己就没有了护身符。虽然仓央嘉措只是桑杰嘉措政治的产物，没有什么作为，但是他头上顶着活佛的光环，这是一个神圣的力量，不容自己忽视。桑杰嘉措的死亡，并不简单地等于达赖的消失。桑杰只是第巴，只是一个管理朝政的人。他不大愿意让仓央嘉措离开自己的视线，不然以后不会安心的，即便是执掌了大权，自己也不能够安心。
席柱见他不愿立时送走达赖，且言之有理，也就不好再谈下去了。席柱是墙头草，哪边都不愿意得罪。心想：这位汗王既然觉得手里攥着个达赖对他有利，就让他攥着好了。
席柱和舒兰的奏闻到了京城。康熙皇帝看到后笑了，顺便把它交给身边的大臣，大臣们相顾无言，暗想这位拉藏汗胆子也太大了，竟然敢违抗圣旨。康熙皇帝却浑若无事，笑了笑说：“拉藏今虽不从，日后必然自动执之来献。”
康熙皇帝知道，这是个烫手的山芋，无论怎么拿，都会烧伤自己的，拉藏汗现在不明白，过几天他就明白了。
康熙皇帝所料不差，拉藏汗果然明白过来了，这个六世达赖喇嘛留在身边对自己弊多利少。不管怎么说，他是桑杰嘉措权力的象征，也是桑杰嘉措罪恶的一个佐证。而且，违背了朝廷的旨意他也知道是什么下场，桑杰嘉措对于五世达赖喇嘛的死藏匿不报就是前车之鉴。而且，自己既然说仓央嘉措是假达赖，已经和格鲁派决裂了，把这个烫手的山芋攥在手中，也就没什么意思了。
于是，他决定，把仓央嘉措押送到京师。
他做了几件进一步巩固和加强自己势力的事，以防止在弄掉仓央嘉措的时候发生骚乱。他找来他前年委任的新第巴隆素，布置了严密封锁布达拉宫的任务；他笼络和收买了一批西藏的著名人士（如尔后在西藏历史上扮演了重要角色的年轻俗官颇罗鼐等），以增强当地人对他的支持；他大肆搜捕桑杰嘉措的亲信、部下、余党，凡是敌对人士，能逮捕的立即逮捕，有的不便于或不必要逮捕，就派人监视起来。
对于仓央嘉措的处置就要开始了，年轻的诗人终于被推进斗争的漩涡。
这一切变故在仓央嘉措的眼里，都已经习以为常了，他没有过多悲痛，也没有任何抗议的行为。他经历的已经太多，除了那个远在天边的女人外，其他的都不能让他的心起波澜。
只是听到桑杰嘉措的死讯，他的心头还是感觉到一丝悲凉，往日的怨恨，都化作了惋惜。作为一位博学多才的人，仓央嘉措本来对他就怀有敬仰之心，只是由于追求不同，才使两人未能成为至交。但是这个人一直是他生命中的一盏灯。
现在，他死了，他也知道桑杰嘉措所做的一切都是为了他，虽然自己不愿意接受这些，虽然自己看不惯他的一切行为，但是现在，他死了。当桑杰嘉措真正不在的这一刻，他感觉天一下子灰暗下来。
现在他死了。所有的怨恨都没了。只是仓央嘉措不知道，桑杰嘉措所做这些都是为了什么。在桑杰嘉措的书房里，仓央嘉措看到了桑杰嘉措为自己写的传记，他不明所以，怀着复杂的心情读了一遍。
仓央嘉措从传记中第一次看到了桑杰嘉措眼中的自己。书中对他的描述非常夸大，甚至有点神话，仓央嘉措觉得这些记载十分可疑。他记得，他从小就没有把自己视为特殊的贵人。
活佛，一定是从小不平凡的，哪怕你生下来很平凡，也要让你带点传奇色彩，因为，你本身就是一段传奇。仓央嘉措沉思起来：如果让我来写桑杰嘉措的传记，我该怎么评价他呢？他做的那些事儿，到底是不是正确的？桑杰嘉措神化了我，我不会像他神化我一样去神化他。有些人也在否定我，说我不是真正的达赖喇嘛，我只是一个风流浪子。那又怎么了，当达赖喇嘛有什么好？桑杰嘉措，你把我推上这个位置，是顺应历史潮流，还是仅仅为了你的私欲？这个男人在自己的生命里，始终都是一块石碑，有时候他甚至感觉桑杰嘉措对自己护佑有加，虽然方式粗暴蛮横不讲道理。但他对自己关爱有加，只是他的价值观和道德准则有所不同而已。
可惜的是，仓央嘉措不但没有机会写他的传记，而且连他写自己的传记都没有看完，就被押出了布达拉宫。
五月初一，应该是草长莺飞的时节，可此时拉萨的上空，却看不到一丝的春意，寒风还是那么肆虐，今年的春天，恐怕不会到来了吧？阴沉的天空飘起了星星点点的雪花，满城垂柳的枝条虽然已经变得很柔软了，却看不到一丝新鲜的绿色，他们在寒风中抖动着，瑟缩着，不敢吐出新芽。
这一天的拉藏汗府邸守卫森严，蒙古军队把守着布达拉宫的各个地方，好像一场战争又要爆发了。天空中阴云密布，这种庄严肃穆的气氛让人感觉非常压抑，不知道又要发生什么重大的事情。各大寺院的活佛和一些蒙古高僧陆续在拉藏汗府邸门前下马，走了进去，他们一看这阵仗，就断定要出什么事情。
然后，戏剧性的一幕开场，历史上第一次专门针对达赖喇嘛进行的宗教审判会开始了。
这个很罕见的会议，其实就是一个过程，所有的大权都把在拉藏汗的手里。
很不同寻常的是，这次有关格鲁派内部的会议，是由蒙古人拉藏汗主持的，他也是众人当中唯有一个没有穿袈裟的人。当他环视四周，意识到这一点以后，特殊感和孤立感同时向他心头袭来。但随即转瞬即逝，他的内心随即充满了满足感和虚荣。他感觉自己是那么的高高在上，那么的不可一世，是啊，他想要得到的，已经都得到了，还需要什么呢。
仓央嘉措被指定坐在一个普通的位置上，对于达赖来说，这就意味着被告席了。仓央嘉措无所谓，这辈子，好多事儿他都将就了，功名利禄，权势欲望，已经不能让他有半点心动。
拉藏汗偷觑着仓央嘉措。仓央嘉措正在用目光向到场的活佛们、堪布们、高僧们默默地问候。他的心里平静如昔，没有一丝波澜。
仓央嘉措站在那里低着头，众人的目光却不约而同地都盯在了仓央嘉措的身上，他们似乎从来没有见到这样的目光。那种目光，让人一辈子都忘不了，清澈得像雪山一样遥远，深邃得像大海一样不可捉摸。有一丝的愤慨，一丝的固执，一丝的疑虑，还有一丝的无所谓。
这样一个年纪轻轻的少年，眼神为什么会如此复杂？他是在寻求同情吗？是想寻求别人的帮助吗？不像；是反抗吗？还是无所谓？众人也许明白过来了，他的心，已经不在这儿了，已经飞向了更广阔的天地，那里才是他的归宿。只是，这一帮世俗的人，把他的肉身留在了这儿。
拉藏汗坐在卡垫上心满意足，他看到了自己生活中的曙光，看到了美好的前途。以前高高在上的活佛现在低着头默默地站在那里的时候，他的心中得到了前所未有的满足和虚荣。他已经习惯了用命令的口气说话，他冷漠地说道：“仓央嘉措不守佛门清规，屡次破坏戒律，乃是个风流浪子，理当把他废黜，大家以为如何？”
还能有什么看法，众人面面相觑，沉默不语。大家既不愿意看到年轻的活佛被如此欺辱，又不敢得罪这个手握兵权，喜怒无常的大汗。这是一个痛苦而又漫长的过程，每个人心里都受着良心的煎熬，可是他们也知道，仅凭自己的微薄之力，根本无法扭转局面。
拉藏汗笑了，这正是他想要的结果，他感觉自己已经掌握了一切，包括人心，哪怕那些人只是屈服在他的淫威之下，他也无所谓了。
没想到接下来就有人说话了，发言的是敏珠活佛：达赖佛行为不检，乃是游戏三味，迷失菩提之故。
迷失菩提。这个结论，已经明确无误地给出了西藏宗教和民间共同的态度：不否认仓央嘉措行为的瑕疵，但也绝不因此否认他作为五世达赖转世灵童和六世达赖喇嘛的身份。
此言一出，会场一片沸腾，众人纷纷附和。
有人说，仓央嘉措只是游戏三昧，实际上未破戒体。
有人说，民间流传着这样一首诗歌：“虽有女人陪伴，从来未曾睡过；虽有女人陪伴，从来未曾沾染。”这前一句显然是太夸大了，后一句倒确是事实。
还有人说，四世达赖是蒙古人，我们也没有谁怀疑他是假的啊。
这个四世达赖，还真是蒙古人，四世达赖云丹嘉措，意为“功德海”，他是达赖喇嘛中唯一一个蒙古人。三世达赖圆寂时，西藏红教与黄教之间的斗争尚未结束。黄教为了得到蒙古的支持，护法和上师预言三世达赖转世将在蒙古地方出现。按照他们的预言，遣三世达赖的侍从来土默特寻访，认定后来的云丹嘉措就是转世灵童。
可惜云丹嘉措命不长久，只活了二十八岁，至于他到底是怎么死的，也成了一个谜。有人认为他是病死的，有人认为他是被人刺杀的。因为藏巴汗得了病，据说是四世达赖云丹嘉措对他进行了诅咒所致；被藏巴汗察觉，于是派人刺死云丹嘉措。这只是一种传说，无确凿的事实。但当时西藏政局发生了很大的变化，后藏地区完全落入藏巴汗的控制，而藏巴汗对黄教采取敌对态度，则是事实。云丹嘉措的死，反映了当时西藏封建领主之间的权力斗争。
而云丹嘉措，只是牺牲在这场政治风云中的工具而已。
他们在此提出这件事来，意思很明显，你们蒙古人做达赖，我们都没有怀疑，反过来你为什么要插手我们的事情呢？而且，六世的坐床是皇帝批准了的。
这些人尽管议论纷纷，却没有一个人提到桑杰嘉措的名字，桑杰嘉措已经死了，仓央嘉措必须拯救。尽管人们对这个年轻人的遭遇和处境怀着各种各样的复杂心情，有一点却是共同的，那就是心里都装着他的诗歌。他只是一个涉世未深的年轻人，他所经历的还太少，他太娇嫩，这样强大的暴风雨他是承受不了的。
拉藏汗有点不耐烦了，决定亮出自己最后的底牌：康熙皇帝已经下诏，要押解仓央嘉措送往京师，使臣早就来了，你们现在说这些，晚了！
会场里响起了一片惊叹声。木已成舟，强辩还有什么用呢？
拉藏汗环视了一下众人，接着说：“桑杰嘉措想要谋害我，在我的饮食中下毒，已经被我发现，正法了，你们如果有人心怀不轨的话，桑杰嘉措就是你们的下场。”
这样明目张胆的威胁，一下子怔住了全场，也的确，拉藏汗身上有一种普通人没有的气场，那种气场压得人喘不过气来。会场上恢复了静默。会议在静默中散了。
人们都回到了各自的寺院。仓央嘉措却没有能够再回布达拉宫，他一下子从一个万人之上的活佛，变成了一个没有行动自由的囚禁犯，虽然，他之前的行动也不自由。
仓央嘉措站在大门口，用目光默默地向众人告别，他的脸上，露出了一丝凄楚的表情。他特意走到敏珠活佛面前，望着这位早已成名、却是初次见面的长者，望着那张慈祥的面孔，却不知道说什么。也许，敏珠活佛知道他想说什么，他也无能为力。他虽然佛法精湛，在强大的拉藏汗面前，说出的话，却没有半分力量。仓央嘉措此时想到了家，想到了拉萨城的小酒馆，想到了玛吉阿米，此生，可能再也见不到她了。
他望着窗外飘过的雪花，看着脚下人来人往，发出了痛苦的追问：“为什么？为什么让我承受这一切？”
