一、邹容生平事迹简介
邹容的一生是短暂的一生，但却是辉煌名垂青史的一生。邹容是中国近代著名资产阶级革命宣传家、民族英雄，民主革命家，民主革命烈士。邹容出生于1885年，去世于1905年。邹容积极投身民主革命，是当时与秋瑾齐名的著名革命演说家。邹容原名绍陶，又名桂文，字蔚丹（威丹），留学日本时改名为邹容。邹容生于四川省巴县（今重庆渝中区），祖籍湖北麻城。6岁入私塾，12岁学《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》及名家传记。其父要他科举高中，他却讨厌经学的陈腐，非常厌恶八股功名，喜读《天演论》、《时务报》等新学书刊，对维新变革的新思潮非常热心，1898年，邹容随兄应巴县童子试，题旨皆《四书》、《五经》，他遂罢考而去，遭父批评责怪，可是邹容仍然意志坚定，绝无返回之意。当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰：“赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。”以表达了他的惋惜与变革志向。后入重庆经学院读书，仍关心国家大事，立志救国救民，常侃侃议论政事，以致被除名。
1901年夏天，邹容到成都参加官费留学日本的考试，被录取。临行前，当局以其平时思想激进，取消了他官费留学日本的资格。1902年春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院补习日语，大量接触西方资产阶级民主思想与文化，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士，积极参加留日学生的爱国活动。他刚毅勇为，常争先讲演，陈述己见，激烈抨击清朝统治的暗弱腐败，向往中华民族的新生崛起。邹容言辞悲壮，为公认的革命分子。邹容的狂放革命行为引起了清政府的极大震怒，在清政府和日本方面的双重压力下，邹容被迫离日回国。
1903年6月，《苏报》因为宣传《革命军》，被相互勾结的中外反动派查封。清政府开始查办革命党，章太炎等人被捕入租界狱。邹容奋起投狱，与章太炎共患难。被判刑两年，罚做苦工。因洋人待“犯人”非常残暴，饮食很差，邹容被折磨得病，于1905年4月3日卒于狱中，年仅20岁。上海义士刘三收其遗体安葬在上海华泾乡野。
二、邹容主要思想
（一）邹容在上海寄居于爱国学社，与章太炎一同写作，自署名为“革命军中马前卒”。章太炎为之作序。该书约两万字，分为七章，其中以“绪论”、“革命之原因”、结为忘年交，互以倡言革命相激励。他发起组织中国学生同盟会，积极参加拒俄爱国运动。邹容奋笔疾书，完成《革命军》。邹容以“革命独立之大义”为全书重点。邹容以西方资产阶级革命时期提出的“天赋人权”、“自由、平等、博爱”为指导思想，阐述了反对封建专制、进行资产阶级民主革命的必要性，指出了“革命”乃对上下古今、宗教、道德、政治、学术，以及日常事物存善去恶、存美去丑、存良善而除腐败的过程，故赞美曰：“巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。”他还从满清王朝官制的腐败、刑审、官吏的贪酷，对知识分子、对农民、对海外华工、对商人、对士兵的政策及对外的一系列政策，揭露了清朝政府对国人的压迫和屠戮，分析了革命爆发的必然性。明确宣布革命独立之大义在于：“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间”，“全我天赋平等自由之位置”，“保我独立之大权”，即推翻清朝封建专制王朝，建立“中华共和国”！
（二）1903年5月，《革命军》由上海大同书局正式出版。在这本书中，邹容开宗明义的提出要用革命的手段推翻清朝的皇权，建立资产阶级民主国家，并为这个国家定名“中华共和国”。《革命军》为两千多年的封建专制制度敲响了丧钟，为资产阶级民主革命吹响了号角，成为一篇名副其实的反帝、反封建的战斗檄文。在这部书的结尾，邹容高喊：“中华共和国万岁！”“中华共和国4万万同胞的自由万岁！”。
三、邹容的革命精神和道德情操
（一）邹容《革命军》这部书被誉为中国近代的《人权宣言》。孙中山赞誉它为“为排满最激烈之言论”，“能大动人心，他日必收好果”的作品。当时《苏报》主笔章士钊著文说：《革命军》“诚今日国民教育之一教科书也”。可见其宣传鼓动力量之巨大。这部书对当时日益高涨的资产阶级革命思潮起了极大的推波助澜的作用。
（二）邹容短暂的一生，是以推翻满清王朝、革新中华为己任的一生，是追求革命的一生。他的《革命军》尽管有一定的时代局限，但它喊出了中华民族谋求革命独立之呼声，所以问世之后风行海内外，称之为“义师先声”，章士钊主笔的《苏报》誉之为“国民教育之第一教科书”，是署中国第一部系统地、旗帜鲜明地鼓吹资产阶级民主革命、宣传资产阶级共和国的不朽之作。1912年2月，孙中山以临时大总统的名义签命令，追赠邹容为“大将军”。无产阶级革命家吴玉章题诗赞曰：“少年壮志扫胡尘，叱咤风云‘革命军’。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。”这是对邹容及其《革命军》的中肯而确切的评价。为纪念邹容，在出生地重庆和就义地上海都有以他的名字命名的邹容路。
（三）《革命军》的政治色彩极为鲜明，富有战争精神。邹容在文中号召人们起来推翻清朝政府，建立“中华共和国”，言辞激烈，在宣传革命，教育群众方面极富鼓动性。《革命军》五月在上海出版单行本，“不及一月，数千册销行殆尽”，在国内外引起强烈巨大的反响，使得清政府咬牙切齿、恨入骨髓。
（四）《革命军》定稿后，邹容在书前写了一篇自序，序末署名为“革命军中马前卒邹容记”。在《革命军》印行单行本的同时，这篇《革命军自序》就刊登在《苏报》上。五六月份，《苏报》相继发表了一系列评论《革命军》、《驳康有为论革命书》的文章，为之推波助澜，加以声扬。其中最绝妙的评论文章，当属五月十四日章士钊撰写的书评《介绍〈革命军〉》一文。其文如下：“卓哉！邹氏之《革命军》也。以国民主义为主干，以仇满为用，驱以犀利之笔，达以浅直之词，虽顽懦之夫，目睹其字，耳闻其语，则罔不面赤耳热，作拔剑砍地、奋身入海之状。呜呼！此诚今日国民教育之第一教科书也！”这篇短短百十来字的书评，精要地介绍了《革命军》一书，使得读者争相先睹为快。
（五）邹容虽然早逝，但其《革命军》在中国近现代史上写下了光辉的一页。这本书虽然只有两万多字，但它却是清末第一部系统阐述革命理论的巨著。全书共分七章：一、绪论，二、革命之原因，三、革命之教育，四、革命必剖清人种，五、革命必先去奴隶之根性，六、革命独立之大义，七、结论。在书中邹容痛斥历代清朝皇帝都是“独夫民贼”、“无赖之子”，慈禧更是“卖淫妇”，揭露所谓皇恩皇仁，不过是“盗贼之用心，杀人而曰救人。”
（六）邹容还在书中从官制、兵制、田赋、捐税等各个方面，愤慨揭露了清朝对于汉族人民的压迫，指出当时的清政府已成为洋人的奴隶，而汉人则是奴隶的奴隶。因此，他大声疾呼革命，认为革命是天演之公理，世界之公理，得之则生，失之则死。他一再强调，中国要自由、富强、独立，不可不革命。最后，邹容在书中旗帜鲜明地号召人们以华盛顿为榜样，高举卢梭等人宣传的自由、民主旗帜，彻底推翻清朝统治，建立一个独立、民主的“中华共和国”，并且满怀激情地高呼“革命独立万岁”、“中华共和国万岁”。
（七）邹容写书的时候虽然年轻，但其思想水平已远超出当时一些较多着眼于种族问题的革命家。这些革命家只是一味强调明末清初清兵对汉族人民的屠杀以及清代前期君主的严酷统治，以激起人们对清王朝的痛恨，这样就在某种程度上忽略了君主封建和人民共和这两种政体问题的重要性。而邹容的《革命军》一书，虽然也有排满的偏激言论，但其根本目的在于“扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质”，建立起一个民主的人民共和国。可见邹容把排满反清提高到了一个新的境界，他对满清王朝的揭露是在民主革命思想的高度来进行的，因此这种揭露也就进一步论证了民主革命的必要性。
（八）《革命军》一书，为腐朽的清王朝敲响了丧钟，是反清革命史上一篇重要的战斗檄文，它的价值将永垂青史。
四、邹容名言名句精选
（一）赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。
（二）中华共和国万岁！
