一、人物生平事迹简介
关于爱尔维修，也许大家不是很熟悉，似乎觉得他并没有什么特别突出的引起西方和世界震惊的思想，也没有惊天动地的伟业，也没有怪异的轶事，其实爱尔维修，是近代非常重要的思想家，同时也是法国哲学家、功利主义者、唯物主义者，克洛德·阿德里安·爱尔维修，生于1715年，卒于1771年，是18世纪的法国哲学家、功利主义者、唯物主义者。他站在资产阶级为首的第三等级立场上，批判禁欲主义，同时从人性论出发，认为人的本性就是追求快乐，避免痛苦，由此，他强调了教育的作用，认为教育是改变社会和个人的根本方式。他的主要著作包括了《论精神》和《论人的理智能力和教育》。
爱尔维修出生于法国巴黎的一个医学世家，爱尔维修的父亲是法国王后玛丽·蕾杰斯卡的首席医生。少年时爱尔维修在耶稣会的一个专科学校读书。但他厌恶学校强迫学习的经院哲学，热衷于阅读高乃依、拉辛、莫里哀、蒙田和洛克等人的作品，从而受到科学和民主思想的熏陶。爱尔维修早年跟随舅父学习金融财政，但他更喜爱文学，在闲暇时间常常学习文学知识。二十三岁时，依王后指派，爱尔维修出任地方收税官。有了充裕的生活来源，但爱尔维修更加专注于文学的修习、审美气质和品位的培养，他还参与了当时启蒙领袖们主持的“夹层俱乐部”在俱乐部里，他受到了伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙大师们的启发和影响。随着阅历的增长，爱尔维修也开始考察更加深层的问题。他利用总包税官职务上的便利，进一步了解到法国社会的真实情况，更深切感受到人民对封建专制统治的不满和反抗情绪。1758年，爱尔维修出版了他的哲学巨著《论精神》。这一著作中包含的无神论思想、功利原则和平等主义主张引起社会广泛关注，该书在短期内印了50次，并译成欧洲主要文字。却被罗马教廷列为禁书，该书被迫三次修改，最终还是被当众焚毁，爱尔维修被迫放缓了著书立说的进程。后来他又写成另一部系统阐述自己思想观点的著作《论人的理智能力和教育》，为免遭迫害，在他死后两年才正式出版。1768年，爱尔维修辞去了收税官的职务，到乡村度过了生命的最后几年。在乡村期间，他慷慨接济穷人，支持当地工农业发展，这一义举获得了当时许多哲学家的称赞。
二、主要思想概述
爱尔维修在社会政治观点方面，是站在以资产阶级为首的第三等级的立场上，主张建立资产阶级“理想王国”；爱尔维修尖锐批判了天主教会的罪恶，从而坚决反对由教会控制与管理学校的做法，他还揭露教会推行的禁欲主义的虚伪性，指出僧侣们贪欲无边却反对人民的欲望，极力压制与扑灭人们现世生活中的一切欲望，其目的正是为了利用他们对于权力、财富的厌弃，而把这二者据为己有，他要求必须改变教会控制学校的状况，由国家举办世俗性的教育，培养爱国的资产阶级公民。由此出发，爱尔维修成为“教育万能论”的倡导者。他认为，人的才智差别是因为人所处的环境和后天的机遇：一方面，人是教育的产物，改造人必须改造环境；另一方面，人们的偏见统治着世界，改造环境又必须改造人的偏见。在哲学观点方面，他肯定宇宙是由物质组成的，物质是第一性的，同时肯定宇宙是发展的，运动和物质是不可分离的。作为功利主义者，爱尔维修认为，人类社会存在和发展的动力是人们追求个人或集体的利益。在社会生活的各个领域里，利益起着支配一切的作用，是我们的唯一推动力。同时也强调在不违背公共利益的前提下，追求个人利益是合理的、正直的，并非不道德，但道德的更高境界是维护公共利益。
三、简要评价
爱尔维修站在资产阶级立场上批判禁欲主义，认为人的本性是追求快乐避免痛苦，这也就奠定了功利主义思想基础。他还提倡教育，在当时产生广泛影响。他的哲学思想也体现了唯物主义思想，具有进步意义。虽然爱尔维修公开宣扬资产阶级利己主义的道德观是应予批判的，但它具有历史的进步性；他提倡资产阶级的道德教育，和封建性的宗教道德教育相比，也是一个进步的要求。爱尔维修的教育思想，特别是关于人是环境和教育产物的思想，影响了后来的空想社会主义者。他的民主、平等和世俗教育的主张，对18世纪法国资产阶级革命时期所制订的一些教育法案有较大的影响。
四、爱尔维修名言警句精选
（一）热爱真理，是找到真理的最有利的条件。
（二）即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
（三）在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
（四）无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩。
（五）知识哟！只要和你在一起，人甚至在枷锁下也是自由的。只要和你在一起，人甚至在逆运打击下也是幸福的。
