我是小偷我怕谁
原来想幽它一默的。上次钱包被窃以后，便想好了这个题目。
记得那次是带女儿去看病。到了医院挂号才发现钱包不见，急得乱转几圈以后，才想起向医院的一个熟识的医生求援。医生免费为孩子看了病还借给我一百元钱以备路途上之需，果然，出了医院孩子便闹着口渴，要喝饮料，我捏着这一百元，手心里起了凉浸浸的汗湿。此时，身处闹市而无分文的全部凄凉感觉便统统涌了上来。但面对童稚一片什么也不懂的女儿，我能说什么呢，孩子无辜地缠着我：“妈妈我渴”，我一边带她去买饮料，一边庆幸还好这家医院有一个熟识的医生，然而那种凄凉还是和着懊丧和愤怒无边无际蔓延开来。如果这里没有一个熟人，今天我将如何结束这漫长的旅程？以后这种后怕一直在很长一段时间里敲击着我的心。
钱包被窃的后遗症至今没有痊愈，当时与钱包一起被窃的还有身份证和记者证等，到如今我还是一个没有身份的人。也不知道哪一个人现在成了“我”，但愿有“我”的身份的人不要做什么坏事，往“我”的脸上抹黑。
那次事件以后，我不敢再用钱包，但生活在这个世界，没钱寸步难行，这已经由上一次的经验而深深地烙进了我的意识深处。钱总是随身要备一点的，我把钱放进了信封，或者化整为零。东一点西一处的，哪个口袋都能找到一点。有几天确实有了一种轻松感，我知道窃贼无奈我何，我可以大敞着皮包去挤公共汽车，没有钱包了，我还怕钱包被窃吗。然而过不多久就觉得了十分的不便，感觉自己像个小偷，有了钱却不敢堂而皇之地放入钱包，东藏西塞的结果是自己有时也不知钱到底放在了哪里，还有就是现在的人衣服换得勤，经常有钱与衣服一起到洗衣机里洗澡的事件发生。还有时，拿了磨损的牛皮纸信封袋去买东西，便不得不忍受着营业员小姐嘲讽的眼色，她们好像老是在说，看这个女人这么邋遢，这东西她买得起吗？最后让我再次下定决心用起钱包来是因为我老是遗失各种票据。我经常要看病什么的，而现在医药费也实在是一个不能算小的数字，遗失一张单据就是好几百块钱，积累起来也确实是一种损失。于是，为了方便，为了减少损失，我决定不再扮演小偷的角色，钱是自己挣来的，又光明正大地放入了钱包。当然这一次还是做了改进的，以前用的是庞大的包罗所有的大钱包。而现在，用一个小小的钱包，只放钱和一些单据，想目标不再那么大，可能窃儿就不会注意了吧，又有一点侥幸的心理，难道偷儿非得老盯着我的钱包不可吗。
如今想起来，这一决定是完全错误的，但悔之晚矣！有了钱包，虽然为自己提供了方便，却也在同时为窃贼大开了方便之门。最近，我的那个刚刚用了没几天的新钱包又被窃了！损失惨重。现在即使我在这里赔上心情和时间，写这样一篇小文章，换来的稿费远远抵不过那钱包的一个零头。人总是很奇怪的，那些钱在属于自己的时候，自己并不舍得花，而一旦失去了却总要懊悔于当时的守财，自己辛辛苦苦赚来，辛辛苦苦保管，原来都是为窃儿准备的呀。想到自己一再遏制着消费的欲望而终于留在了钱包里的钱，现今正在被一个不知什么样的人肆意挥霍着，便无论如何再做不到心平气和，因为这太不公平了。但有如此多的善良百姓在为窃贼时刻准备着金钱，却也怪不得窃贼会越来越多，只是善良百姓除了善良以外，还能做些什么？那么，我们是否可以学得乖一点，不再为窃贼预备着钱呢？然而我还是想不明白，如果我从今改过，让这些钱在没到窃贼口袋里时为自己潇洒一回，而一旦我入不敷出了是否会有别人口袋里的钱可以供我一用呢？想来想去我大概没有这种本事，大概我也只能继续克勤克俭地为偷儿守财了。于是我想，题目的这句“我是小偷我怕谁”的貌似无畏的活，便成了阿Q心理位置互换的自我安慰了。
人生忠告
目前需要解决的问题是，我还能不能用钱包呢？用了窃贼方便，而不用自己又不便，到底如何是好？没想到这么一个简单的问题却会难倒一个头脑并不简单的现代都市人。
友者也，友其德也
如今，这个世界有许多东西在诱惑着人们为之奔忙，名誉、地位以及各种各样的物质利益，散发着诱人的“芳香”，人们似乎无暇再去谈论什么“精神”。于是，心灵就日渐变成了一块被抛荒的土地。
其实，人与动物的本质区别并不在于肌体本身，也不在于对外部生存条件获取与追逐的行为，而恰恰是“精神”。正因为人类可以思考，可以创造，才走出了荒莽，进入了物质文明发达的今天。
在忙忙碌碌的每一天，请留一点时间滋养心灵。翻开学生时代那一笔一画抄写的名言警句，你也许会有更深的感受；读几页历史的风云，寻几行跋涉的足迹，吟一吟激荡心灵的诗篇，想一想生存的意义，你会豁然开朗。一些斤斤计较的利益其实是廉价的，一些自以为是的桂冠实际上是虚假的。用思想、精神滋养的心灵，对是非看得更透彻，对荣辱看得更明白，也就会更增添一份与世俗习气抗争的力量。面对得与失，心灵将更坦荡、更从容、更坚强。
在行色匆匆的每一天，请留一点时间审阅心灵。面对物欲横流，你是否守住了那方精神乐土？在圆滑、功利的人际交往中，你还有几分真情流露？当是非混淆，真假难辨时，你离正直、正义到底有多远？在投机行为泛滥的时候，你还想不想通过诚实劳动去获取果实？
人生忠告
审阅心灵，也许是痛苦的。真实的你，或许难免有几分丑陋、自私、可怜。在自我惭愧之余，我们需要时时修正自己，超越自己，用高尚纯洁的精神火花，照亮我们的心灵。
安心与心安
安心就是把心安放好。把心安放好，心就安了。日子才过得安宁，生命才活得安详。
人之四体七窍，最不安分的就是心。心之官则思，勤思冥想能启迪心智，胡思乱想却徒生烦恼。所谓人生烦恼如发，其多半是自生自灭；心不安则烦恼生，心安则烦恼之远。对心的安放有出自自觉的，亦有迫不得已的。故而安心不等心安，所谓安心者众，心安者寡，自觉地安放，安了心，心也就安了。迫不得已的安放，看起来安了心，但心却不一定安，一有风吹草动，它就躁乱起来。
安心表达的只是一种接受，心安表达的则是一种享受。比如同一件事情，安心地做只能说你接受了这种做的指令，而心安地做，则进一步说你不只是接受而且还作为一种享受。心安了，看什么都顺眼，干什么都顺心。
故而在安心的时候，一要求安心，这是第一层次；二要求心安，这是第二层次。安心而后心安，即得安居、安康、安神、安适、安稳、安静、安定、安全、安乐，是所谓：心安则无所不安。
人好最好。
人好最好包含着三层意思：第一，样样都好，固然好，但其中人好是最好的；第二，人好先是指本质好，本质好的人最好；第三，人生活的状态。生活的状态好，才是最好的。没有谁会不希望样样都好，事实上没有谁能抵达样样都好。那么你就得抓住最重要的。重要的是什么呢？是人的自身。假如你拥有一切，失去了人的自身，你的一切又有什么意思和意义呢？只要人在，只要人好，一切就会显示出它的光泽，也会失而复得。
我们说把人看重一些，希求人好，看重的首先是本质，本质好的人才是真正的好！但看重不一定就能看准。本质是掩盖在表象之下的。本质是最深层最核心的东西，它不易表露，也最不容易被人看准。只要人好就好，人好首先是本质好，这都不错。但都需要一个载体，那就是生活状态。人是活生生的，生活生活，生存就是活动，生存就要活动，生存的状态好不好，取决于活动状态的好不好。世界形形色色，生命千姿百态，不可能穷尽一切，而只可能择其要者而从之。什么是要呢？要就是对你来说最适宜的，就是最好的。
人生忠告
只要人好就好，人好首先是本质好，这都不错。但都需要一个载体，那就是生活状态。人是活生生的，生活生活，生存就是活动，生存就要活动，生存的状态好不好，取决于活动状态的好不好。
看别人娶媳妇
彤云密布，号角连声，第16届世界杯足球大赛已经打响了前哨战。从6月10日到7月13日，32个国家的足球劲旅将在法国鏖战64场之多。感谢有关部门慷慨解囊购买了转播权，全部厮杀场面我们都可以在荧屏上看到。中国的球迷们有福了，阿门！
尤为可喜的是，我们将可以用一种超然物外的态度，毫无挂牵的心情，悠然自乐地欣赏各国名将的绝技，不论谁输谁赢，谁死谁生，一概与我无关。欣赏，纯粹的欣赏，这是何等高雅绝俗的境界，何等有益身心的享受！如果带着患得患失之心，那就不但有碍欣赏，而且可能是十分危险的。去年10月某日，我和老伴满怀热望地观看我国对卡塔尔的主场比赛。我队先下一城之后，就摆出了一个奇异而可疑的阵势：只守不攻，被动挨打，很快就被对方扳成一平。此刻，只见我方队员阵脚凌乱，神情张惶，主教练更是目光呆滞，面无人色。我心跳似鹿，汗出如浆，情知大事不妙，当机立断，提议关掉电视去遛马路。等我们转一大圈回来，就听到芳邻们嚷嚷：“这回全完了，一气让卡塔尔灌进仨球！最后一点点出线的机会，叫人家几脚踢到东洋大海里去了！”我一则以怒，一则以喜。怒是自然的，这喜从何来？要不是刚才采取了及时关机的“英明决策”，我说不定就心脏病发作一命呜呼了！再说，这卡塔尔到底是何方神圣呢？她是一个东临波斯湾，西靠沙特阿拉伯的国家，面积11万平方公里，人口381万人。比我国一个县还小。不过，说到底咱还得感谢人家，要不，今天哪会有这样闲适的心情来欣赏本届世足大赛？
当然，闲适归闲适，心里总难免有点酸溜溜的滋味：光棍小伙看别人娶媳妇——白瞧热闹。尽管新娘子只有一个，有幸抱得美人归的白马王子也只有一个，可咱们12亿舜尧的泱泱华夏竟连上场角逐的资格也没有，用一句广东话来说：凄凉哎凄凉！
说到凄凉，就想起1985年6月国脚再次败北失去出线权时，我曾写过一篇安慰主教练曾雪麟的《引咎辞职赞》发表在一家报纸上，那时我还是有信心的。昨夜，我一梦醒来，突发奇想，我们是否可以取消国家足球队，十年之内不以国队名义参加任何国际比赛？
木有本，水有源。足球和乒乓球不同，它在我国是一种缺乏群众基础的东西。就像广州这样的现代化大城市，合格的足球场不超过8个。据统计，我国经常参加足球运动的男青年只有8000人左右。中学生在校园里踢足球还要受到训斥：踢破了课室的玻璃窗怎么办？以这样可怜的本钱而要做什么大买卖，岂非缘木求鱼？
养兵千日，用在一朝。国家和社会花费了巨款，养活一个扶不起来的太子。主教练换了又换，土的不行换洋的，洋的照样也不行，十多年来原地踏步硬是走不出亚洲。队员们每年拿着一般劳动者难以想象的丰厚酬金，有些人不时还要惹是招非，可到了节骨眼上就脱光了膀子让人家当活靶子打，又通过直播往全国人民心头捅刀子！技不如人尚可理解，勇不如人就不能原谅。一支部队老打败仗就要取消番号；一间工厂连年亏损厂子就要关门，干部和工人就要下岗；国脚17年来五战五败，为什么不叫他们下岗？君子报仇，十年未晚。取消了国家足球队，用省下的巨款改进各地的足球基本设施，培养千千万万青少年球员，这才是治本之道。也许有人会说：一个大国没有足球队岂不丢人？我说一点也不。
人生忠告
十年之内没有国脚，难道中国就会因此变成三等国吗？在4年一届的世界杯外围赛中一次次地让人家当活靶子，难道就不丢人吗？！
杂感一束
小人报仇，十年不晚
报仇是人类和兽类的共性。基于这点认识，报仇之举就显示出人类低级的一面。什么叫君子报仇十年不晚？真正的君子不报仇！君子是指那些品德高尚的人，能把一切鸡毛蒜皮的人间恩怨统统置于大人类情怀之下的人。君子不结仇。孔子何仇之有？老庄何仇之有？耶稣和释迦牟尼又报甚仇？只有小人在上演着结仇、记仇、报仇的“肥皂剧”，而且令人恐怖地发出“十年不晚”的毒誓，却又冠以“君子”美名，何其歹毒！据说：山民猎狼必灭一窝，若漏走一、二，则所居村落定会日后遭“还乡团”之灾，或家禽、牲畜，或儿童。此乃兽之报仇也。
天性中有一些东西必须改进和提升，以期人兽有别。文明社会演至今日，如若还将“十年不晚”当作卧薪尝胆的坚韧之举，则十足是个接近野兽的低劣小人了。
读书破万卷，下笔如有“绳”
杜工部一句经验之谈，也不知造就或者耽误了多少人的前程。书读得多，知识积累定然丰厚，厚积而薄发，这是没有疑问的。但书读得多，下笔（写作）一定会神采飞扬有如神助么？非也。书读得多，读成“书虫”，自身的创造力受到某种无形之绳的束缚和限制，动辄引经据典，子曰诗云，唯独缺乏我见，这样迂酸的人与文章也是有的。
时常读到一些诗论诗评，貌似渊博深远，实则空洞无味，完全是一种引文的堆砌加上对某种既成观点的附和，让人觉得所谓做学问实在是容易之至而又无聊之至。
