读书，要把书读活而不是读死。孔乙己读书量不在少（已到窃的地步），但也就是“回”字四种写法的水平；而像余秋雨那样的读书人，把万卷书读出一个全新的大境界，才着实高明。
既不媚俗，也不媚雅
媚俗是一种显得人格低下的事，这很好理解；媚雅则有些令人困惑：何谓媚雅？那些钱多得没处使，几万十几万地往歌星身上砸的企业，那些附庸风雅喜欢到处吟诗题词的“长官”，那些动辄便冠以“文化”名称的鸡零狗碎之事——正如诗人所讥：“十五的月亮倒映在酱缸里／王妈李婶也研究起了食文化！”皆为媚雅之种种。
可见，媚雅也是俗事一件，媚雅即是媚俗。媚，总让人觉得它的嘴脸狗头狗脑的。一个正直的人就在于他的人格从来不呈媚态。
卫星电视，能喂心否？
有人说，卫星电视的出现，缩小了城乡差别。此话有几分道理。叶利钦总统心脏要做“搭桥”手术，北京人与大寨人是同时知道的；中国人风光于亚特兰大，大都市和小山村也同时获悉。丰富多采的电视画面，映亮了人们的眼睛，开阔了人们的视野，如广告词唱的：“城里的人和乡下的人都漂亮了。”
也有人说，卫星电视对于日常生活的大规模“入侵”，不容拒绝的音响与画面直接抵达感官，人们在电视面前越来越被动地处于机械接受和浅感觉享受的地步，同时正在渐渐地失去思考，失去理性，失去判断——走向异化。我对卫星电视可以说是爱恨交集，爱之信息量大，能拓宽“阅读”区域；恨其诱惑太多，搅得人心浮气躁，丹田难于意守。
走在街上，感觉大家都被笼罩于某种生活和生命的焦虑之中；工业时代，人类的心灵格外需要安慰。而卫星电视，能喂心否？
无私无畏，无知无畏
无私无畏是文化大革命时期常听到的一句流行语，说的是不存私心、私念、私欲，故无所畏惧，一副坦荡荡的样子，这是一种做人的态度。而因为无知，也“小子妄言”，敢于赳赳然戳在天地之间，这就滑稽可笑了。
且不要笑话一些明星、歌星、主持人经常念错字别字，还是举两个大众化的例子。香港人请客吃馆子，为避免结账时尴尬场面，服务生常将账单压埋于杯盘之下，让主人自己看清付款，故将饭后结账称作“埋单”，而如今新派的人们也闻音生义地大呼“买单，买单”，买单何用？又如台湾把改良从娼的妓女行为唤作“下海”，而到了大陆，却成了机关干部投身商海的代名词。听到人们见面问候：哟，老李，下海啦？老李谦虚地说：没有别的能力，只好下海啦。实在是妙哉！
凡此种种，荒唐多矣。
人生忠告
快餐文化的浮浅之处，就在于它造就了为数不少的无知者。无知不仅淘空了文化的深厚内涵，更让一个社会发出的腔调怪里怪气的，像癞蛤蟆无所畏惧地……歌唱。
懒得生气
朋友来家，脸色不好。一问，说是刚跟人生气了。劝了他几句，他说，并非他生来爱生气，实在是太让人生气了。跟着他几乎是痛心疾首地讲了那一天里好多让他生气的事：买菜缺斤短两，以次充好；去邮局，人家吆五喝六，好像你是叫花子；坐公共汽车，人挤，同车的人稍一碰着，并非故意，对方开口就骂人；到商场买东西，你多问两句，便遭白眼，问你到底买不买得起；到银行取钱，小姐竟说：没钱了，明天再来。银行怎么会没钱呢？没钱不是要倒闭了吗？他的朋友，一位已故著名诗人的夫人（也是一个老干部）病了，竟无人过问，结果竟被送到一个民办诊所去住院。朋友说，那叫什么诊所呵，简直是地狱！要是×老还在，看他们敢！最后他说，你看看，能不叫人生气吗？
当然叫人生气，这是个容易让人生气的年代。我亦常有不快，只不过现在我不太生气了。朋友说，看来你过得挺舒心是吧？我于是哑然失笑，良久，才跟他讲了我的“生气观”。生气，不外乎三种情况。一是真该生气的，偶尔生一点气，圣人也难免，何况我辈？其二，也属该生气的，只不过尽量不生气，一则生气有害身体，何况也可能是你自己错了，动不动就生气，很容易伤人。第三，本来也该生气，但已不胜其烦，如今不如人意的事太多，懒得生气了。诸如骗子当道，“文盲”办报，假货横行……真要生气，你就甭想活了，每件事都能把你气个半死。
一般来说，“生气”是你对惹你生气的人还抱有希望，以为对方本该是另一种样子。一旦发现你所抱的希望压根儿就不存在，对方是本性如此、要改也难，你还生什么气？你生气也好，不生气也罢，那些人根本就无所谓。他们忙着公费出国，忙着往上爬，忙着拿“顾问”费，忙着给老婆、孩子、亲信安插职位，忙着昧良心地捞钱，连党纪国法、道德人品通通不在话下，他还怕你生气？“愤怒是用别人的错误来惩罚自己”，生气就是愤怒，干坏事的人是从来都不生气，从来都心安理得的，受伤害者反倒气得死去活来，划得来么？于是乎“懒得生气”。气病了，活该你自己倒霉。只当是在看一场大戏，不妨闭目养神静观以待，留得一副好身体、等着看舞台上最后的结局，看着那些惹你生气的人到底是个什么结果。
试一试。
人生忠告
只当是在看一场大戏，不妨闭目养神静观以待，留得一副好身体、等着看舞台上最后的结局，看着那些惹你生气的人到底是个什么结果。
分与合
分合聚散，是人情世事之常。
《红楼梦》里有个小红，是贾宝玉房中的三等丫环，是个小人物。但人微言并不轻，她说过的一句“千里搭长棚，没有不散的筵席”，却是寓含着很深刻的分合聚散的辩证法，值得人们深思。这个小丫头的感喟，自然是由于她的失落而来。她很伤感，因为她觉得自己长得很好，也很伶俐，可就是爬不上去；继而一想，她想开了，即使爬上高台阶，挤进那桌筵席，又能怎么样呢？
其实，在人际关系中的任何一种形式的结合，都难逃脱由合而分、从聚到散的客观规律。有这份清醒，要比被表象蒙住，最后得到的是失望强些。而政治上，或者经济、军事上的联盟，这种权力、金钱、枪杆子的盛宴，这就更需一个冷静的头脑了。自古以来，这世界上，合纵也好，联横也好，从未有过永远的合作。再神圣的同盟，也是势所必然地从牢不可破到分手再见。只有利益，大家能够坐在一起，也因为利益，最终还是要分道扬镳的。《三国演义》这部小说的头一句脍炙人口话，“分久必合，合久必分”，应该说是我们中国人数千年看透世事的哲理结晶，若细细从历史和现实去品味的话，这八个字可以说是渗透沧桑变化的精髓之语。《三国演义》描写的是汉末的事，那时天下大乱，诸侯蜂起，称霸争雄，但是，从西凉杀来洛阳的董卓，一个无恶不作的军阀，废了一个皇帝，又立了一个皇帝，自封相国，君临天下，实行残酷统治。于是各路诸侯对这个改变了游戏规则的董卓，当然要进行反抗，曹操发起讨卓联盟，袁绍被推为主帅，但这帮小野心家，义旗还未高举，内部开始不和，没有打上两仗，自家阵脚就先乱了起来。
李儒作为董卓的智囊，进行了一次大规模的战略转移，不可说他是无识之辈。第一，首都西迁长安，更靠近了董卓经营多年的陇西大本营；第二，放弃烧成焦土的洛阳，丢下一块骨头，让山东诸侯去争夺厮杀。果然，董卓一离洛阳，山东诸侯便分崩离析，接着就窝里反起来。袁绍、韩香复、公孙瓒、孙坚、刘表，就打了个不亦乐乎。
任何一个具有集团性质的联合体，不管打出来的是什么样子的招牌，通常是为了应付一种对抗势力才形成的，刚谢世的尼克松说，英国前首相哈罗德·麦克米伦曾对他谈到联盟的维系是靠恐惧而不是靠热爱。确实是由于董卓的血腥镇压，迫使诸侯们要团结起来对付这位暴君。
所以，不论是政治经济军事文化的什么样的集团，都是这么一个规律，当强敌压境、形势严峻、存亡危机、朝不保夕时，内部倒也能各自收敛、相安无事、共同御侮、精诚团结。一旦外部压力减弱，双方势均力敌，保持平衡状态，或许略占优势，形成相安局面，中国人（当然也不仅中国人，不过中国人更为来劲一点）便习惯性地要不安于位，要表露自己，要争权夺利，要制造分裂。
尤其那些无大作为、无大志向、入伙本为分红而来者，更善于在内部造地震、搞动乱。所谓内战内行、外战外行，就是这些最爱进行狗咬狗游戏者的拿手本领。这也是不得不慎重挑选合作人，无论如何不可掉以轻心的事。
我们常常看见坐在一张饭桌上的人，觥筹交错、酒酣耳热、干杯频频、信誓旦旦，那简直像一奶同胞般的亲密，可是，未必见得席终人散后，那份称兄道弟的情谊仍在。因此，什么八拜之交、换帖之谊，该翻脸一样翻脸。什么至爱友朋、本家姻亲，照样反目成仇、六亲不认。
人与人如此，国与国何尝不如此呢！高加索的烽火，萨拉热窝的硝烟，非洲的种族屠杀……这都是每晚新闻联播里常见的场面。如果时光倒流，几年之前，他们谁不曾歃血为盟，穿一条裤子，互誓生死地拥抱在一起呢！
休小看了那个小红，有那么一点消极的清醒，也许是不错的，至少，她能得失不惊，即使后来被最有权势的王熙凤看中了，调到身边当贴身秘书，也未见她如何得志猖狂。而且按曹雪芹原来的人物设计，她最后还对那位落难公子贾宝玉，曾鼎力帮助过的呢！
人生忠告
悟透一些分合聚散的生活辩证法，对世间万象多一层理解，不也是件益智的好事么？
怎样报复
刑法学博士聊起女作家唐敏《太姥山妖氛》侵权案，博士笑曰：作家用真名写小说，骂仇人；明儿我写书，拿我的仇人当被告，也用真名。我答曰：本人不会如此，我要以把仇人名字压在舌根底下，直到永远，作为报复。
仇人伤害你，说明仇人强大。敌强我弱，必遭新的伤害；势均力敌时报复，可能两败俱伤，达不到报复的目的；我强敌弱，足以报复了，没准又恰恰让你的敌人讨个新便宜。唐敏的报复不就是这样吗？而且自己又落两年刑役，挺不划算。学术界，大家被无名之辈咬一口，一般不反咬，一咬就咬出无名之辈的名气来了。杜林没人知，恩格斯一来个《反杜林论》，把个杜林反成了名人。所以，压舌根下不提，未始不是个上策。
人总活在历史里，算历史旧账，殊不足取。上小学有人伤害，上中学有人伤害，上大学、参加工作以后，还会有人伤害，一件件伤害案一一结算起来，啥事不干也算不清爽。相反，丢掉旧账，放下旧怨，一心往前奔，一步步活得更支楞，更人模狗样，这最让仇人绞心，这报复也最有力。当然，如果有一天你仇人见你也挤笑（虽然他心里恨透了），这境界就更好了。假如活在历史里出不来，刻刻不忘报复，却忘了前行，结果很可能报复不了仇人，又因以卵击石而自毁前程。这便事与愿违，也是你的仇敌乐于看到的。最好的“报复”还不是再不提仇人，或活得让仇人眼气心恨，而是根本忘掉仇恨，用宗教一般的情怀忘掉仇恨。求生于人海，好比在做非线性碰撞，人撞你，你也撞人；你报复人，也必有人报复你，谁也活不好。倘若忘掉彼此碰撞，让仇恨消止于每个人的心里，人类会好过一些吧！
人生忠告
教人如何报复，是教唆犯；教人忘怀仇恨，是宗教徒，形象都不怎么好，因而这话咋看都有点猪八戒照镜子，里外不是人。
怎么老找不着被告
中国有句俗话，叫“冤有头，债有主”。因此，我想如果有神圣的法律在，什么事都应该能找着个承担责任的主儿。然而，下面这起违法事件我费了九牛二虎之力也没能找着犯事儿的主。
1999年11月25日国家教育部公布了我国1998年各级政府教育投入数字：1998年国家财政性教育经费支出占国内生产总值的225％，尽管较上年有所增长，但这一比例仍未达到《教育法》规定的国家财政性教育经费占当年国内生产总值4％的比例（1999年11月27日《北京青年报》）。尽管教育部“未达到《教育法》规定的……比例”这一说法极尽委婉，但只要是智力正常的人，一看就知道怎么回事：什么没有达到要求，明明就是违法了嘛！
既然违反了《教育法》，如果有好事的老百姓到法院去告状的话，那他能告谁呢？或者说谁是被告呢？
且让我们“大胆假设、小心求证”一回。第一，教育部门是被告。教育经费不够，你主管部门当然责无旁贷，总不能拿人家计划生育部门说事吧！再想想他们也挺冤：我教委比谁都想增加投资，可钱在哪儿啊！第二，政府部门是被告。他们天天都在高喊“科教兴国”，却又不肯出钱。这不是涮人吗？当然要负责任。但是，具体来说哪一级政府是被告呢？是省政府、县政府还是乡政府？你能把他们都推上被告席吗？看来这些假设都不太合适。
于是一个奇怪的现象产生了：有人违了法，却愣找不着被告。我们知道中国法学界有句话，叫“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。我们也知道《教育法》已经颁布多年，“教育经费不足”已经连续几年违法，然而不知为何一直都没见“必依”、“必严”和“必究”，甚至连“被告是谁”这个最简单的问题都没有搞清楚。
人生忠告
《教育法》屡遭违反却又老找不着被告，让法律的尊严扫地不说，长此以往，“科教兴国战略”岂不成了儿戏！
因此，我觉得这一回应该认真地找一找被告了。
钱之为用
