我们的社会正渐渐步入工商时代，但如果爱情也沦为一种交易，那么人心的位置呢？我们在流汗，在竞争，在奋斗，在赚钱，但别忘了，给心灵留一片净土，给爱情留一片晴空。爱情是心灵的翅膀，好好珍重爱情，就是对人心灵的最好呵护，爱神占领了你的心殿，魔鬼自然就会躲开。也许这世界变得太快，但爱情应该依然古典。有诗写道：我心已复杂，但美丽／我有肉身／但不堕落／并以我肉身做星星的作业簿……情人节，我珍惜这个本是洋人的节日，没有情人，但有爱人；没有鲜花，但有热唇。我很欣赏人们送花，自己偶尔也送花，但爱情仅仅以花为媒吗？一天，在宿舍楼梯口又见到那个花店送花少女，她在徘徊，说一位先生托她送花给楼上的苏小姐，可苏小姐死也不肯要……她现在很难办；没完成任务，怎么向花店老板交差？我笑着说：“这好办，把花给我！”没有爱与诚意，花又有什么意义？花只不过是漂亮的植物生殖器而已！我想，时时勿忘给自己的心情插一些花朵，给自己的心灵说一些花语，那才重要。只有美化了自己的爱心之后，才有资格去展开爱、去捕捉爱！
人生忠告
有花真好；有情人真好；情浓是好事，但滥情，则近乎无情！
不要认为爱情是一种奢侈品，爱情不是桑那浴，爱情无价，爱情可遇不可求。
爱的结构
判断一个女人在围城内外，有一个基本可信的标准：是一头温柔无声的羔羊，还是一只唠唠叨叨的母鸡。男人于此却似乎无迹可寻，一贯地大大咧咧或者不动声色，婚姻的感受只是脑海下的礁石。
女人幽怨男人几乎是每夜床前的保留节目：今天是我生日，你没买蛋糕，却买了那么多香烟和啤酒；情人节那晚，还是我押着你去逛街的，结果只得了一枝凋零的玫瑰；你很少再突然吻我了，越来越不会关心体贴人家，一年四季难得被你感动几回……你是不是不再爱我了？女人最后发出一道致命的通缉令。
男人吓得一愣，越是滔滔不绝地申明解释越是理屈词穷支支吾吾，甚至落下个“此地无银”的外遇猜疑，倒不如哑口无言、沉默是金，老老实实地接受一次爱的再教育，尽管满肚子忠贞不渝的委屈。
其实，男人和女人爱的结构是迥然有异的。
女人固执地认为，爱是由无数个美妙的珍珠精巧地串起来的，掉了一颗或者有几个地方黯然失色，整个爱就无可挽回地出现缺憾，不再完美了；男人则一厢情愿地想，爱是一个箭头，既然走上了这条道，走快走慢走重走轻都能不折不扣地抵达爱的终点。女人的一生都是爱与被爱的一生，充满永远的饥渴感，犹如空气、清水、阳光是须臾难离的；男人一辈子都是个一棰定音的家伙，而且事业开路爱情殿后，一个成功男人背后总站着一个慨叹的女人。
爱的挑剔与满足成了女人优劣情绪的分水岭，男人则时常因为眼前那张秋云般多变的脸而弄得莫名其妙，之后无限烦恼。
生活是一个舞台，演出的场次和背景总是影响着主角的表演情绪。我洗米来你炒菜，虽然与“我挑水来你浇园”有异曲同工之妙，但一日三餐皆然，恨不能找个机器来替代；冰冷的雨夜中等人，双股打战，烟头一地，终于看见伊人来了，却忍不住冲上前大吼一声为啥这么晚，从前那种守株待兔式的耐心和盼来了星星月亮般的惊喜早已了无踪影，浪漫的细节无声无息地化作了生活的琐碎，男人一睁眼尚能正视开门七件事，女人却还在半梦半醒之间等待戈多。
女人的爱不仅拘于细节，而且流于形式。女人让男人一起晾衣服，并不全是没有力气，只不过看见他正呆在一旁甩手望天，有一种很无趣的孤独无依感，可一旦发现男人正将纤维扭得像麻花，又立即大叫一边玩去。夫唱妇随是个大道理，妇唱夫随可是小道理，只要同出同入同呼吸同命运，女人就已经心满意足了，至于谁干多干少吃多吃少睡多睡少则无关紧要。这让男人觉得很幼稚可笑又天真可爱，鸡毛蒜皮的芝麻小事一概拭目以待地逃之夭夭。
人生忠告
都喜欢唱“爱情两个字好辛苦”，女人辛苦是由于过于精致，男人辛苦是因为不知粗糙，男人女人却依然不思悔改地继续迷惑或者陶醉下去，也许幸福真的是一种月朦胧鸟朦胧的生命感觉吧！
将爱情进行到底
古今爱情成功者，必须经过四种境界。爱情的前三境界有如王国维论词，第一阶段是寻寻觅觅：找不着，茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫；上穷碧落下黄泉，动手动口找爱人；一片芳心千万绪，人间哪是安排处？如晏殊的词，昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路。第二阶段为情所困：今日“长缨”在手，何时缚住“苍龙”？如欧阳修的词，衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。第三阶段时来运转：如辛弃疾的词，众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。一日夫妻，千世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。要知即使有月下老人那句名言“愿天下有情人都成了眷属，是前世注定事莫错过姻缘”的保佑，也还是要经过千世的修行苦炼，才能得到共枕眠的果啊！
爱情的第四阶段是继续革命：如毛泽东的词，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。创业维艰，守成更难。爱上了之后，要如何让你身边的人不离不弃，与你同心同德，不要让爱情成为“飞鸽牌”，而是要让爱情成为“永久牌”，可真是一大挑战。真可谓“革命尚未成功，同志仍需努力”，任重道远。其实，夺取爱情胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后来。在过了几十年之后来看“革命”的胜利，就会使人们感觉那好像只是一幕长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。相爱是伟大的，但相爱以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风，务必使同志们继续地保持追求阶段那么一股劲，那么一股热忱，那么一股拼命精神。任何时候对爱情都不应高枕无忧，自视为“上帝的宠儿”。在爱情之旅和家庭生活中，替代“一劳永逸”的懒惰哲学的，应当是“活到老，爱到老”的积极姿态。要有一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的革命精神；有一种“咬住青山不放松，任尔东西南北风”的坚定信念；有一种“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的英雄气概；更要有一种“为有牺牲多壮志，敢教爱情换新天”的战斗豪情。研究爱情新情况，学习爱情新知识，寻找爱情新思路，创造爱情新方法。追求爱情的四性：唯一性、连续性、稳定性、创新性。将爱情进行到底！
爱情是否如流行歌曲所唱的那样洒脱？“只要曾经拥有，不在乎天长地久。”潇洒爱一回，然后“再别康桥”，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。金代文学家元好问曾为情写下不朽的千古绝唱：“问世间，情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山幕雪，只影向谁去？”人世间若没有情，一切都是“白云千载空悠悠”，还有什么可称得上天长地久？那只是一种物欲罢了。比起天长地久，这种曾经拥有又有什么物理意义？江山代有爱情出，各领风骚三五秒；把爱视作“每周一歌”或“半月谈”，视作“一场游戏一场梦”，然后是春梦一去了无痕，既失却了纯真，也不可能深挚。
人生忠告
爱情是一种刻骨铭心的感情，它贫贱不移，富贵不淫，威武不屈。沧桑有变心难易，冰心永远在玉壶。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期。这才是爱情的最高境界。
爱的真谛
我们有一位朋友，在他还是孩子的时候，常被一个问题所困扰，他感到自己的父母与故事中讲的夫妻大不相同。他的父母之间从不卿卿我我，说些你恩我爱的话，他也从没见过他们亲吻。“对此，我一直感到茫然，不好受。”他说，“直到有一次，水坝决堤，我们的小屋让水淹了，为了安全起见，把我放到阁楼上。我一个人在黑暗中躺着，听着不断上涨的大水哗哗地冲刷着房基，浑身发抖。”
“最后，我被吓破了胆，只好爬起来向窗外望去。闪电划破了夜空，我看到我的爸爸和妈妈，站在打着漩的没过大腿的水流中，低着头，顶着风，肩并肩地吃力地走着，妈妈满怀中抱着刚从鸡窝里救出来的吓蒙了的小鸡，爸爸抱着一只刚出生的小羊羔。这就是我在那一瞬间看到的情景。”“从那以后，我再不为他们的行为不像电影中的恩爱夫妻那样而感到忧虑不安了，因为在他们身上有某种更强的东西。”
人生忠告
站在打着漩的没过大腿的水流中，低着头，顶着风，肩并肩地吃力地走着，妈妈满怀中抱着刚从鸡窝里救出来的吓蒙了的小鸡，爸爸抱着一只刚出生的小羊羔。
一支唱不完的歌
爱情是人类社会一支永远唱不完的歌。是呀，古今中外的文艺作品为爱情谱写了多少瑰丽的乐章。不说别的，只要翻开我国古代笑话的典籍，我们就会依稀听到这支歌儿勾魂摄魄地在吟唱。首先，让我们谛听袁枚《续子不语》中这支别致的“小夜曲”吧：五台山老和尚收了一个三岁的小徒弟，师徒在山上修行十多年，从不下山。一次下山，小和尚连牛马鸡狗都不认识，老和尚一一告诉他。一会儿，一个漂亮的姑娘走过，小和尚问：“这是什么？”老和尚怕他动心，便连忙说：“这是老虎，要吃人的，千万别靠近它。”上山以后，老和尚问徒弟：“这次下山什么东西给你印象最深？”小和尚说：“别的我都记不得了，只有那吃人的老虎我倒很喜欢！”
这支“歌”演绎出了一个亘古不变的朴素的真理：“饮食男女，人之大欲存焉。”（《礼记》）是的，人类的爱情，就像地心的岩浆，从来炽热，永远炽热，不会冷却。瞒、骗乃至抑制，对它都无能为力。什么“存天理，灭人欲”（朱熹语），纯粹假话，自欺欺人，谁信？什么“革命文艺只能写阶级爱，不能写两性爱”，这“左”记“新理学”同样荒谬绝伦。奥地利心理学家弗洛伊德实验证明：婴儿时期就萌发了朦胧的“性意识”。可不？刚出生12个月的婴儿贾宝玉“抓周”，便一个劲儿抓住胭脂不放。这种“性选择”实质上乃是“性意识”的萌芽。正是这种“发乎情”的“萌芽”，为《红楼梦》这支凝聚着深广社会历史内容的“爱情之歌”奠定了一个纯真、圣洁的基调。
“男大当婚，女大当嫁”，这也是憎爱分明的常理。古代笑话为此也谱出了动人心弦的旋律：女初出阁，正哀哭，闻轿夫觅杠不得，乃带哭曰：“我的娘，轿杠在门角里。”（冯梦龙：《笑府》）“哭嫁”，固然包含着对亲人依恋、惜别之“悲”，窃以为更多的还是对爱情热切向往之“喜”。不信，你听：“我的娘，轿杠在门角里！”一语泄天机，心底的秘密终于袒露无遗。这一句当是乐章中一个瞩目的华彩乐段。爱情真神奇，它能使怯懦变成勇敢，拘谨化作豪爽。请看这个小插曲：一新嫁者，中途轿底忽坠。轿夫相议，谓：“新娘既不能徒行，欲换轿转去又远。”女闻之曰：“我倒有一计，”众喜问之，答曰：“汝外面自抬，我里面自走。”（冯梦龙：《广笑府》）多么新奇的“计谋”，多么勇敢的举动！为了爱情和幸福表现出一往无前、义无反顾的气概。这支构思独特的爱情咏叹调，以它高亢的音调硬是唱得声震林木、响遏行云。
古代笑话中的爱情之歌真个响彻云霄。听，从天宫白云深处飘来袅袅余音：“千万寄个信来！”这是谁在歌唱？原来，“董永行孝，上帝命一仙女嫁之。众仙女送行，皆嘱咐曰：“此去下方，若更有行孝者，千万寄个信来！”（《笑府》）是呀，“妙龄少女谁不怀春”（歌德语）。天庭寂寞，更兼七仙女喜结良缘，众仙女对此怎不春心似火？听到了吗？“千万寄个信来！”这是这支乐曲中最为迷人的一个音符。爱情是一支永远唱不完的歌。不过，这支歌要唱得健康些、高雅些，要唱出人情美、人性美的芬芳，唱出精神文明的亮色，唱出一种催人奋进的力量，人民群众才会欢迎。低俗、颓废、黄色等一切“靡靡之音”应当迅疾噤声。因为对这支圣洁的歌儿，这是一个玷污、一种亵渎。这个问题值得所有作家艺术家特别是爱情歌曲的编导、词曲作者以及演唱人员深长思之。
人生忠告
爱情是一支永远唱不完的歌。不过，这支歌要唱得健康些、高雅些，要唱出人情美、人性美的芬芳，唱出精神文明的亮色，唱出一种催人奋进的力量，人民群众才会欢迎。
女人最怕爱上懦夫
女人最怕爱上懦夫，真的。
杜十娘怒沉百宝箱，右手拈起旷世宝石，鄙薄而又痛心地问猥琐的李甲：“这是猫儿眼，你见过吗？”言毕掷宝石落江，玉石俱焚。李甲庸人，就算见识了奇石，却怎配拥有？他是懦夫，是惟父母之命言听计从、始乱终弃的懦夫。繁漪雷雨之夜访周萍，颤抖着声音绝望地问：“萍，你不爱我了吗？”周萍害怕地低下头，他是懦夫，是在世俗枷锁中有贼心没贼胆的懦夫。
