因瞄准了前方，我们更深刻地理解了“有一种跌倒叫站起”、“有一种失落叫收获”、“有一种失败叫成功”这样的生活哲理；我们懂得了“风雨中那点痛，真的算不了什么”；也更坚信“踏平坎坷成大道”实在是生活中最常见的一道风景。
瞄准前方，困境中诞生了传奇的人生，平凡中走出了骄傲的身影，一个个不可思议的奇迹，纷纷地涌撞我们的瞳孔；一个个辉煌的故事，感动着我们渴望充溢的心扉；一串串真实的足印，验证着我们无以遏制的激情、智慧和力量。一位夺冠的运动员在接受记者采访时说：“当时，我是全身心地瞄准了前方，此刻，我想说的是，我的眼睛和心灵，依然瞄准了前方。”
人生忠告
是啊，前方永无止息的召唤，让我们无暇顾及那些烦恼、忧虑、踌躇等等，只有带上信心、热情、勤奋，去拼、去搏，去书写生命亢奋的篇章……
吹牛，肥皂泡
吹牛，让人讨厌，不论是谁吹牛，都不好，最怕的是官员尤其是一把手吹牛。老百姓吹牛，哪怕他吹破天，说太阳被承包，昼夜在他们家里照耀，也无关宏旨。相声演员台上吹牛，还能博得一笑。官员尤其是一把手吹牛，那就是一场灾难。泰安原一把手胡建学和那个恶少卢胶青垮台后，那里的百姓多了一道菜——“油炸胡卢”，这是对他们腐败当然包括吹牛的切齿痛恨，这是对他们造孽的报复。辜鸿铭说过：“要想救中国，应先从总督巡抚不吹牛开始。”这就是他那有名的“不吹牛救国论”。说吹牛亡国，古今中外编年史上，能否找到先例，我不敢说。官员尤其是一把手吹牛，误国害民，确是不容置疑的。
吹牛是常见病、多发病。像牛皮癣，久治难医，是一种顽症。以为发几个文件，讲几次话，曝光几个典型，还有不时写几篇杂文加以鞭伐，就会马到成功，立竿见影，那可低估了吹牛家的本领。
吹牛也在不断更新观念，变换手法，新潮迭出，不比孙悟空72变逊色。如今那些高超的吹牛术，只要一不留神，就会把人们吹得神魂颠倒，错把吹牛家当作实干家的事例，已经看得很多。
官员尤其是一把手吹牛，以其特殊地位和能量，特有的学养和经验，他们吹牛就具有更大的欺骗性。
——可以滥用党的威信吹牛，让人们信而不疑。善良的人们哪里会怀疑正襟危坐在台上的一把手会是老大吹。——可以使用集体之名吹牛，让人们无法怀疑。所有吹牛都用“集体讨论”、“大家认为”严密包装，谁也不会想到那是吹牛。
——可以运用传媒力量吹牛，让人们不能怀疑。中国百姓相信白纸黑字万能，当然不会想到报纸登出吹牛新闻。——可以盗用组织的名义吹牛，让人们难以怀疑。吹牛数字有单位签字画押，加盖大印，层层逐级上报，谁会相信这也能吹牛。
——可以借用吹鼓手帮助吹牛，让人们无从怀疑。一些阿谀逢迎之徒，能说会道，能写会算，死的能吹成活的，滴水不漏，吹牛就吹出一片政绩。
堪称当代吹牛集大成者是胡建学，是吹林高手，出神入化，不知蒙混多少人，带来严重危害。第一，带坏了风气。上有所好下必甚焉，一把手吹牛，就会带出一批吹牛家。第二，损害了形象。官员尤其一把手吹牛，必定破坏党和政府的形象和威信。第三，贻误了事业。忙于编造假情况，炮制假典型，撰写假报告，发布假新闻，耗费心血，该干的没干好，工作必然受损。第四，伤害了百姓。真正受害者，是百姓。如果上级不是官僚主义者，还会有第五，那就是断送了自己。这样的例子并不少，包括吹牛高手胡建学。吹牛起家的虽然有先例，能成大气候的鲜矣哉。
吹牛是顽症，只能打持久战，丝毫松懈不得。
和孩子在公园漫步，他喜欢做吹肥皂泡游戏。当他兴致勃勃吹肥皂泡时，我也在一旁琢磨“肥皂泡现象”。肥皂泡，五颜六色，绚丽多姿，光彩四射，华丽照人，极尽瑰美豪富。可以和许多事物的美丽表象比美斗艳。在这个世界上，表面看去，能比肥皂泡华美的，也许并不很多。然而，我却蔑视“肥皂泡”。
肥皂泡，外美而中空。如同绣花枕头，金玉其外，败絮其中。肥皂泡体内包裹的不过是人嘴吹进的那点有限气息，别无长物，它那么空虚，空洞。这是最没有质量的生存。肥皂泡，寿命实在太短暂，几乎是瞬息间消亡。我没有精确观察，只是相信肥皂泡的存在时间实在不能说很长。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，已经短促，肥皂泡还远远不如。
肥皂泡，只能借助外力才能胀大，大大小小的肥皂泡都是吹出来的，不吹不大，越吹越大。它膨胀的大小，端赖一个吹字。没有不吹的肥皂泡，这是肥皂泡的悲哀。
肥皂泡，没有安分的时刻，总在动摇中，摇摆中，飘忽中，躁动中，不安中，表演中。没有丝毫稳定和安宁。肥皂泡不辨方向，不知行止，不知所终。它和无头苍蝇一样，盲目盲心，飘泊无定。
肥皂泡，不爱一切只爱风，“好风凭借力，送我上青云”。有风便能远走，高飞。无风，寸步难行。这就是它的肥皂泡的低能。
肥皂泡，会欢乐于一时，会高飞，会远走，会自傲于蝴蝶和蜜蜂。会嘲笑蓝天白云何其单调，会藐视小草难以飞腾。可是，没有一个人会以拥有肥皂泡为富翁。
肥皂泡，惧怕大地，憎恨大地。当它和大地亲吻之时，也就是灭亡之时。养育万物的大地，独不允许肥皂泡生存片刻。这不是大地无情，而是肥皂泡的无用和矫情。
肥皂泡，仅有一点欣赏价值，也只能给予儿童，靠的是孩子们天性未泯，靠的是孩子们质朴的童心。
一些人，多么像肥皂泡。肥皂泡，多么像一些人。从肥皂泡现象里，可以观察人生，体验人生，感悟人生。孩子的肥皂泡游戏结束，我的想象也随之而停。只是记住，人应该和肥皂泡不同，追求有价值的人生。
人生忠告
只有美丽外表，没有真实本领，靠别人吹而高大，借风力而高飞，像藤萝依人，似青萍无根，不肯独立独行，自以为是，自以为能，惧怕和大地拥抱，想离开母亲生存，结果只能拥有瞬息间的生存。
幽默三品
眼下10个中国人之中，至少有8个懂幽默，会幽默。至于舞文弄墨界人士，虽然笔下的风格各异，但与幽默结缘的应居榜首。特别是随笔、杂感之类的文字中，更是不幽默便无以成文。
但是，有的幽默文字让人读了之后，仿佛看到了作者严肃、正派、厚道、睿智的心；有的“幽默”文字让人读了之后，则往往只是猜出了作者庸俗、刁钻、歹毒、滑稽的脸。幽默固然是一种语言才气，但语言才气又绝不限于幽默一种。说不懂幽默的人或作家一定多么多么愚不可及，简直该死，是非常偏激、浅薄的话。世上有许多人和许多天才级人物，大都有自己的语言风格，但那风格并非一定是幽默。屈原、司马迁、陶渊明、李白、文天祥、龚自珍、邹容、秋瑾，遗下的诗文都有大大可观处，但又似乎都不是语言上的幽默大师。不喜欢幽默，不善于幽默，就不幽默好了，未必一定写不出大作品。
当然，幽默是一种很宝贵的语言表述才能。但是，幽默得起来与否，又不仅仅是语言能力本身的问题。幽默即使仅仅作为一种语言上的谐趣，也是一种良性谐趣，源于幽默者本人的趋善心态。也就是说，别看作者笔下文字时而尖刻，时而戏谑，时而冷嘲，时而热讽，但作者本人的那一颗心却是正义的，善良的，没有任何刁气。特别是向丑恶的人和事投出的论战性、批判性文字，读者读了之后，首先感到的作者与他斗争对象的区别不只是见解上的分歧，学识上的多寡，语言能力的高下，而是人格形象的优劣。打个比方说，两个女人大争大吵，语言都尖刻，但其一是泼妇，其一是正经女人、厚道女人，幽默只能属于后者。若两个都是刁女人，心态一般同，都是为丑化对方而丑化对方，无论她们使用的是多么“绝妙”的语言，双方又都与幽默不沾边儿。幽默的才格特征也是很重要的，这个特征的核心一点，就是作者自身的文化身高、文化体重很明显地高于或重于他的批评对象、赞扬对象、评议对象，从而形成一种宏观的俯视态势，一种无须费力的轻取效应。由于是俯视，三五句话就能道出对方自以为高深莫测的本质；由于是轻取，总是能自如而巧妙地选取最佳着手点，使对方、使读者意想不到。搞幽默的人很多，不过品位差异很大，例如：
上品——
作者德格才格皆高，褒扬正义的人和事无过分的仰视感，如谈亲朋好友，如说家长里短，无须故做膜拜状，出语亲切轻松，可做笑谈状也可做谈笑状；解析深刻真理、深奥学问，居高临下，高屋建瓴，对其宏观轮廓、微观结构都一目了然，指点起来如指自己之掌，三五句通俗话就可讲得既准确又生动；揭示丑恶的人和事的本质，如成年人看小孩子的恶作剧，如老教师在判一年级小学生的作业，无论对方自以为多么高明巧妙，都会被他轻松一语便使对方自惭形秽。
中品——
虽无过大学问、过深见识、过强文采，但又绝不故作高明。推出的知识，推出的见识虽不卓绝但又正确无误，语言的幽默度虽不十分出色但不失正派，对善人善事的讥诮饱含善意，对恶人恶事的弹讥也绝无私怨色彩，出语尖刻但目的纯正，与对方争的是真理尊严，而不是去争自己的威风。文章写得平常一点，但作者本身的形象是厚道人、正派人，虽非才子但又绝对是君子。
下品——
有一颗自私的、刁毒的心，无论扬善还是抑恶，第一目的都是卖弄自己那一点有限的学问，以及刚从什么书上抄来不久的俏皮话、刻薄话、歹毒话，用以为自己做“高人”广告。文章大都为私情、私怨而写，捧人则拿肉麻当有趣，贬人则以放刁为幽默，且不避污言秽语，此种人的一切丑化他人的文字，都在很客观地勾勒着自己的丑角形象。
人生忠告
有的幽默文字让人读了之后，仿佛看到了作者严肃、正派、厚道、睿智的心；有的“幽默”文字让人读了之后，则往往只是猜出了作者庸俗、刁钻、歹毒、滑稽的脸。
从“职业喝彩师”想开去
据传媒报道，日本传统歌舞剧场有一条奇特规定：观众即使看到“入迷”处，也只能心领神会，而不能喝彩。台下寥寥无几的喝彩者，都是剧院特邀的“职业喝彩师”。这些人受过专门训练，熟谙什么时候用什么方式喝彩，以便同台上的演员上下呼应，使演出更加趣味盎然。
我们的剧院里，“人权记录”较好，可以自由表达喜怒哀乐。有时名演员人未出场，一声叫板，就可以获得满堂彩。在演出过程中，更是彩声阵阵，台上台下感情交融。不过也有喝错彩的。多次见到这样的报道，某国外著名交响乐团来我国演出，某名曲只不过出现一个休止音符，台下错当乐章结束，掌声四起。喝彩没有喝到点子上，出了洋相。台上感到知音难觅，兴趣索然；台下马屁拍在马脚上，好不尴尬。如果有几个懂行的“职业喝彩师”带领大家喝彩，就不会暴露出观众对高雅艺术的浅薄与无知。
在日本的传统歌舞剧场里，“职业喝彩师”大概起到了观众的喉舌作用。你想叫好由他们呼唤，你想鼓掌由他们代劳。这些“喝彩师”可以提高观众的鉴赏能力，还能达到台上台下与演员互相呼应的作用。但是，观众想喊好时不让喊，要喊倒彩时不许叫，总有点压抑感与扭曲感。不过，这是人家国家的“特色”，与我们没啥关系。
在我们的日常生活中，新闻传媒常常充当着“职业喝彩师”的作用，领导者的一言一行，他们会报以阵阵彩声。回过头来看看，有些喝彩确是应该；也有些彩声似乎喝得早了点，只不过是一种思路、一个承诺、一项设想，还是等“摸着石头”过了“河”再叫好；还有些原应喝倒彩的也喝了“正彩”。比如某次事故是由于主管部门渎职而死了多少人，“喝彩师”却为“及时赶到现场”而发出彩声；又比如，某冤假错案使人妻离子散，几十年后平反，“喝彩师”为尊者讳，还要大唱赞歌，以示“有错必究”的勇气。这样的事多了，“喝彩师”的威信也就大大下降。
据知，“喝彩”也是一门高深的学问。如今日本的“喝彩师”已愈来愈少，为了“培养接班人”，“职业喝彩师”的专业学校也已诞生，学生要接受一二年的训练。
人生忠告
我们的“喝彩师”不会出现青黄不接的局面，无师自通、自学成才的“喝彩师”如雨后春笋，一批批脱颖而出，特别是自下而上一级为一级“喝彩”蔚然成风，喝彩者懂得，这是一条提拔腾达的“捷径”。
语言的污染
报上一条新闻曾叫人惊骇不已：一位在国内有些名气的音乐人最近在国外搞了一场现代音乐会，演出了一个作品，题目简直叫人无法读出声来，叫《十九种‘操’》，就是把一些国家最典型的脏话、“国骂”集中起来，用极清楚伶俐的口齿骂出来，作为一种“艺术”当众表演。中国的“国骂”自然首当其冲。据报载，当时观众的各色人等中，不乏懂中文、知“国骂”的“老外”，这些西方人居然也被这种“大胆”、“开放”给“震”住了，只剩摊手耸肩，表示惊愕的份儿。而这位音乐人坦然自若地解释说，现代人活得太累，太压抑，需要“发泄”。
