虎年训诫
今天是腊月二十九，明天就要休春节的假期了，我还是坚持到最后离开单位，结果是第一个上的班车。慢性子也有被转化为前排的机会啊。不争则为争吗。我还是顺着自己的慢性子生活交往吧。于名利地位，出风头时不争，谦虚退让，把时间精力与心思都留在学术、思想、干实事上。这是由我的个性引起的，顺着这么做，我会活得很自然。争权夺利，特别是为一己着想，我会活得很不自然。当然外界的引导与规范也起有决定作用的。希望能与外界本性与规范相符，相协调。若是违背本性则应主动放弃那些活动，如陶渊明那样。旧岁辞去之时写下了这些空话以为虎年训诫吧。埋头思考，做研究，掌握真才实学。学术界的一般规律是先有供给才会满足需求，先要有自己独到的能被承认的学术成果，才有被承认后的境遇。学者多数时间是孤独的，间隙是公布成果。我的虎年还属牛。
人与环境的结合
从心底告诉自己，想让环境按自己的设想去改变是不可能与不现实的，改变自己，控制自己的行为，调整自己的情绪，以适应外界的变化，不断充实自己，提高自己，逐渐达到自己的人生定位。如果有人怪到要改变世界，并把这作为自己的奋斗目标哪？那我所说的改变自己，不去理睬外界环境这些话显然就不适用了。但更多的人说改变世界，而不去理会自己的状态。要内外结合，完整图景，这才是目标。
对途中的感悟
我又在学问中体会到了充实，在过完一天勤奋的探索后内心的那种充实感。如果说环境对人有影响的话，我希望能总处在这种环境中；如果说个人对命运有作用的话，我要自我努力不断探索真理与学问，同时把真知应用于实际，给人类带来进步的推动，全方面提高国民的水平与能力。一高兴说了很多大话，不过有个目标总是好的，况且我又如此幸运已经品尝与体会到这种工作的幸福感。那就用生命与时间去努力追寻吧。那道光从华美的门口射出，号召我们去追求，我们在途中要抛弃私欲，享受孤独，舍小我、小乐，来追求大美、大乐，这就是升华、扬弃，但小我、小乐依然存在，这就是辩证法。Aufheben（德语扬弃）。
论主观理念与理念集合
现在回想以前的想法，不是太幼稚而是没有认清理念实现的艰难程度，可以说那时头脑中只有幻境、想象，自认为那是很轻易就实现的，当一觉醒来就天下太平似的。通过工作的接触，我的体会更深刻了，对黑格尔的认识也是在加深的。外在的不是主观理念，是众多主观理念的集合，是这一集合作用于物质的运动，主观理念在这一集合中，在这一互动中起着局部的作用，当某一主观体的作用恰巧出现在该出现的地方与时刻，它的作用就会带来巨大的影响，反之则被湮没。我们要来探索现存的、当下的理念集合以及这一集合与自然的作用，当认清主观理念外在存在后知道该去何地、该在何时做何事了。
我的三层知识与学习体系
我开始想起构建自己的三层知识与学习体系，上层是思想，中间是致用，包括科学，下层是文学、诗歌。中间层是日常的我，是中枢，上层是理智，下层是情感。我说中间层包括科学，不光是经世与致用，因为一方面是自己的学习背景一直是理科，这说明自己对科学是有基础的，另一方面也是自己认为的社会学与决策的趋势要科学化。中间层除自然科学外还包括社会科学，这是自己一直感兴趣的领域，书读了很多，理论上也有很多，但还是要用自然科学的范式来考察社会科学，这里社会科学及其对象是我研究的对象，自然科学成为了工具。理论的应用我主要致力于社会科学方面，自然科学方面的应用就不具体涉及了。在应用与生活中遇到的人与事，将催生我情感的激荡，从而化为诗歌与文学作品。对理论与应用的升华，将被归纳为我自己的思想体系。
论图示
回到上面的图，我觉着这种方式很好，若是一段文字我隔一天后就不会记得上次写什么了，所以是一天一个主题，想到什么说什么。以前还订了个思考的提纲，但隔了些日子后就记不得当时写得是什么了，所以也就无从谈接着那主题继续讲。现在看到示意图，一目了然，就把以前思考的东西联想起来了。当然具体想些什么，引申的阐述还是要每天填充。图示只能是个粗略与提供整体布局的工具，在每个图中还包括进一步的一些子图，在这个层次的最底层是文字的阐述与对这一子图主题的深入分析。所以以后的工作就是画图和写字。这是我自己逐渐探索出来的方法。先画整体图，对图中模糊的地方也要大概画上，明确其主题，然后下次就能看上幅图细化这些模糊的地方，最后整幅图都明确后就确定了自己的思想路线。顺着这个路线，把每个子图都逐一深入阐发透彻，结果整个思想系统都完整、清晰并紧密联系的通过文字表现出来了。下一步是画图了。
科研与摇滚音乐
世界充满竞争，科研领域也是如此啊！很多人力争早出成果，因为差一年、晚一点时间，成果就是别人的了。我还没体验到这种竞争程度，因为自己的头脑说实在的是个人想象的成分居大部分，想到什么就是什么，从没有深入地对一个问题的来龙去脉弄个清楚，因此也就没有要急需解决的重要问题的概念。我以前自由就是这种胡思乱想，起码有时间这样漫天地想，可通过科学的训练以及近来实际的工作，它们都对自己的思想起着某种程度的抑制与约束作用。难道只能寻求诗歌、音乐、绘画与舞蹈吗？难怪现在绘画的是抽象派盛行，草书是很高的境界，摇滚音乐最受现在的年轻人认可。
两种工作模式
工作是向外的吧？由内在的能力来改变外界，个人是那个加工用的黑箱。上级或领导安排下来任务，由个人完成，最后产生成果，结果的好坏不会被评价，从而带来进一步修改或是这个任务圆满完成，又等待下一个任务。
这是外界或领导驱动型工作。若是个人感兴趣，或是被利益、生活所迫等驱使，则工作者是主体、关键点。
欲望是工作者的欲望，成果也是他的，由他来决定工作的速度、方式。那时工作者由纯粹的劳动者变为有血有肉、有情有欲的人。
文科是最奢侈的
昨天加了个通宵班，弄资料汇编。通过接触这些第一手资料，我对现在自己所从事的工作有了进一步的了解。这事是最基础的，但真正从事起来才能了解那些所谓理论与大话是从何而来，才在心中清晰他们是在那夸夸其谈，才知道那些话语有多少有用，有多少是空想与妄谈。推而广之，精神与物质的关系就能搞清楚了。所谓理念是对物质的通彻认知与完全把握。不要谈谁的理论体系，除非他真能把握外界与实体对象。文科是最奢侈的，一些人穷尽毕生精力要弄明白的事已经过去了，不再发生了。就如同听音乐一样，音乐比文学奢侈。数据与资料是文科中最现实的。
3月
虚心以干实事
心情应该沉静，面对荣辱升降。外界的变化只能起到辅助作用，是表面与表象。我是主体，是根本。职位虽高，先要扪心自问，自己的才能是否已经达到要求？任务是否能够圆满完成？工作应该怎样开展才能既做好任务又使自己的品德与才能得到提高？怎样在干中来学习？若有可能，还应主动选择适合自己发展与人生定位的工作。若身在职场，身不由己，也应按照干中学，干中充实自我的思路来开展工作与相应的学习。吾虚心以干实事。
想法的蜕变
如果当自己是个理科生时对文科如哲学的问题还感到好奇，会提一些自认为很大的问题。可当自己真正涉足这一领域，与经济、社会、法律等专家多多接触后，那些想法却少了或几乎是没了。是自己的想象力枯竭了吗？还是社会学被科学化了？其研究讲究主题论证、深入研究，儿时或少年时的想法自然蜕化为严肃的思考了。想在开车前的十几分钟论述这样的问题有点难。
科学的思想状态
当思考遇到科学就不再有几句好似天才的断言了，越长大越发现空言语很早很早以前就有了。自己越来越不痴迷于空泛的断语，这要感谢几年科学院的训练。实事，讲话也要有理有据，关键是数据。这就是科学的思想状态，科学的研究精神。
书的命运
以后的那本书，是不是绝大多数时间也都将被束之一隅，我想连高阁都不用来搭配了，那么多书籍有多少是很深入的？那么多技术性的书有多少是外行或非专家能看的哪？对于思想类的书既要深入又要宽广，这两点要很好地结合起来。若太专业与深入，则会随着时代的变迁而落伍，只有历史价值，若太宽泛则会流于肤浅。现在的形势是肤浅多于深入。所以自己宁可被淘汰也不要流于表面。
在轻轨上记叙
身心疲惫地坐在了轻轨上，从上来那站开始旅人会越来越多的，但还是打开纸笔记下点什么。轻轨晃动得不是很厉害但也不是很平稳，总比汽车要好。我发现这时也是可以记叙的，越晚越好。
实现目标的手段
这是在轻轨站写下的一天心得。突然认识到在等轻轨前的几分钟内也可以安静地坐在站台边的长椅上，把一天的心得记下来，放松一下自己的神经。特别是在晚上，只有很少的人，不会有众目睽睽下的尴尬。看来，只要是认准了目标，实现的方式其实是可以变化的，并且总能找到适合那时的方式。关键是目标一定要坚定，不能因为一时实现手段的不能运用而损了那个目标。目标一旦确定要实现，不论使用什么手段。这句话被影视剧中所谓的坏人说了多少遍了，要不择手段，好像这样做的人都是心地变坏的人一样。但再推敲，那些英雄人物、鼓舞人的事迹，不都是在克服一种实现手段的不妥后，积极寻找另一种替代手段，并最终实现了目标吗？比如身体残疾、学习不便，就通过练左手、练脚写字等方式来学习。至于坏人，他们选择手段的范围太广了，以致超过了道德允许的范围。利用经济学的说法，他们只看到了那些手段的易得性，而没有减去风险与成本因素。站台上的人逐渐多了起来，我埋头疾书生怕自己的思想被快速开来的列车打断。如果车来了，我留下来了，那也是为了完成这一目标的，只是手段的转换多费了许多成本。风吹起来了，立春后的晚风还有着凉意，即使人们都还穿着厚厚的棉服。车真来了。
我的理想一天
上午还是看些数学的东西比较好，早晨清气上升，看些抽象的与逻辑性强的东西感觉很适应。下午的时间比较难安排，若都是睡觉，则太浪费时间，若是接触人与物还是比较适宜的，处理一些临时的事务性工作，不要太晚，太阳下山前要去运动一下，有氧的，户外的。到了晚上可以休闲，那样太浪漫了，也要间隔几天进行工作，做些创造性的论文、提案等，那时也是思考的又一个高峰期。睡觉前看些能把自己融进去的资料是最惬意的了，比如中国史、诗歌等，这时我不习惯看外国的历史或材料。当然现在早晨或上午的时光也不能太务虚了，有很多工作要去做，这时自己做些科研工作也是适宜的，自己动动脑子，做做具体问题的解决方案。以前也是，光看书太容易消磨时光，还是要自己做科研、想问题、解决问题。这是实务与工作后的转变。
4月
希望
希望我的人生目标仍然坚定，希望理想仍能实现，希望自己少些希望，多做些实事。希望已经很多了，要想想怎样用小希望逐步引导到大希望，用实事充实并跨越阶段性希望。
论社会对家庭的扬弃
我们来讨论遗传问题吧。这个词可能不是很贴切，我想指的是父母财产对子女的帮助。很多人都关注过这一社会问题，也有过一些畅销书以通俗方式调侃过父母的贫富对后代的影响。年轻人应该靠自己的努力去打拼来创造自己的美好生活，先苦后甜，不过前一阶段若想要实现购买房屋等大笔款项的开销则需要很长时间，也许是几十年，艰苦那么长时间从道德养成的角度讲是很有裨益的，但从经济学的效用与福利等观念来看就是对消费者极大的损害。我们在此不谈空泛的道德与经济的关系，只简单指出，这社会以普通人居多，个人与社会治理者都不应该假设社会上都是道德高尚的圣人。以这种假设是要排挤现代工业经济发展的，当然现在新兴的文化产业是否是沟通精神修养与经济发展的桥梁应要留在日后讲了。这里要表达的是目前若是让大多数老百姓都要在精神上煎熬，物质上忍受几十年，对社会经济与政治结构都会产生很大冲击的。我们学过马克思主义论著，认为社会作为一个人与人成为兄弟一样的整体是高于与会扬弃家庭的，我们能否以社会联系程度，抑或是社会联系程度与家庭联系程度的比值来度量社会进步程度哪？后者的假设是社会要扬弃家庭组织。不谈这一目标是否恰当与能否实现，补充一点扬弃是取中有舍、舍中有取，而且家庭和谐也是现代社会运转的基础。是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，不是引导人们连自己的亲人都不要了，是在自己亲人关爱的基础上对他人的大爱。我今天要表达的是社会要解决家庭以前解决的问题，这才是社会在这一方面的进步。就房地产来讲，可建立全国统一的信用库，然后年轻人购房只还本金与适当的利息即可，不用再向家庭借用首付款了。
