上述社会组织每年都开展学术活动和文化传承活动。以“新疆维吾尔自治区塔塔尔族文化研究会”（以下简称为学会）为例，其活动方式是：
一、学术讨论会
新疆维吾尔自治区的首府乌鲁木齐会集了塔塔尔族各类专业人才，其中具有正高职称者20人、副高职称者56人、中级职称者70人。他（她）们工作在自治区和乌鲁木齐市党政机关及其行政职能部门、科研单位以及新疆大学、新疆医科大学、新疆农业大学、新疆财经大学、乌鲁木齐职业大学、自治区和乌鲁木齐市各大医院。自学会成立以来，他们陆续加入学会，积极参加学会的各项活动。学会的学术讨论会每年举办一次。凡会员承担国家和自治区课题的科研成果，在结题之前，首先提交学会讨论、补充和修改，经学会讨论通过后移交评审委员会，并推荐出版。其中主要的专着和论文有：热娜·阿克姆里纳《塔塔尔文识字课本》由新疆人民出版社出版；周建华《塔塔尔人的语言使用概况》由《语言与翻译》（汉文版，2000/1）刊登发表；马力克·恰尼希夫着、穆合塔尔·艾山翻译、周建华审定《中国塔塔尔族教育史》（汉文版）由民族出版社出版；周建华《中国塔塔尔族人口规模的变迁和人口分布现状》由《辽宁大学学报》（2003/2）刊登发表；周建华《塔塔尔族》由民族出版社出版；周建华《新疆塔塔尔族文化构成分析》由《民族研究》（2004/4）刊登发表；周建华、周泓主编《中国民族人口——塔塔尔族人口分卷》由中国人口出版社出版；周建华《中国塔塔尔语变异现象探析》由《语言与翻译》（汉文版，1996/3）刊登发表；马力克·恰尼希夫编着《塔塔尔族诗歌选》（维吾尔文版）由新疆人民出版社出版；阿不都拉·阿巴斯《塔塔尔饮食文化》（维吾尔文版）由新疆人民出版社出版；范热德·伊利娃编着《塔塔尔族民间歌曲选》（维吾尔文版）由新疆人民出版社出版；热孜娅·伊利娃编着《塔塔尔族民间故事选》（维吾尔文版）由新疆人民出版社出版；哈利甫拉编着《塔塔尔族民歌选》（维吾尔文版）由新疆人民出版社出版；马力克·恰尼希夫编辑《新史记》由新疆人民出版社出版；马力克·恰尼希夫《中国塔塔尔族教育史》（维吾尔文版）由新疆人民出版社再版；努尔巴依《中国塔塔尔族分布区的自然环境保护》（维吾尔文版）由新疆大学出版社出版。
二、学术交流
乌鲁木齐地区的塔塔尔族学者同伊犁哈萨克自治州、塔城地区的塔塔尔族学者保持密切联系，每五年举行一次学术交流会。自学会成立以来，共组织了五次交流会。主要是在新疆塔塔尔族历史、风俗习惯、语言文字等领域进行探讨和交流。来自伊犁地区的艾力亚尔·嘎比托夫、吐尔逊泰·艾力叶夫、哈菲孜·沙塔尔、额则都拉、祖丽菲亚，来自塔城地区的艾斯海提热米孜、热吾娅等宣读了他（她）们的论文，介绍了他（她）们的科研工作和成果，深受与会者专家的好评。
三、撒班节庆祝活动
撒班节是塔塔尔族特殊的民族节日。“撒班”是塔塔尔语“SAPAH”一词的音译，其意为“犁铧”。“撒班节”是在塔塔尔人民长期从事劳动生产中形成的别具风格的民族节日。塔塔尔人把每年春季人们用犁铧犁地种粮食的生产活动视为给人类带来幸福而愉快的吉祥活动，为了纪念这一生产活动，在塔塔尔族中形成了在每年春播之后农事间歇时期的某一天开展节日活动的习俗，并称这一活动为“撒班节”。国内外塔塔尔族都举行庆祝撒班节的活动。每当撒班节来临之前，学会成立“撒班节筹备小组”。筹备小组的任务是根据学会的决定，确定主持人、致贺辞人、被邀请人(当地党政机关的官员、国外塔塔尔族的代表、新疆境内各地区的代表)名单和名额，确定开幕式议程、庆祝活动规模、庆祝活动场地、文艺演出节目单等事项，并开展工作，监督落实。因此，每年一度的节日活动气氛非常热烈，活动非常隆重。曾一度中断的活动于“文化大革命”结束后的1987年又重新举办，中共新疆维吾尔自治区党委书记王思茂、新疆维吾尔自治区政协主席巴岱、新疆维吾尔自治区民族事务委员会主任阿不拉尤夫参加了开幕式，并致辞祝贺，与广大塔塔尔族群众一起欢度节日。
四、协助留学生作好出国前的准备工作
学会帮助赴俄联邦鞑靼斯坦共和国的塔塔尔族留学生办理有关手续，举办短期塔塔尔语言学习班，提高他们的塔塔尔语言文字水平，以适应入学后的听课要求。自2005年以后，共办了两期“塔塔尔语学习班”，并帮助出国留学生办理出境手续和入学手续。2010年在俄联邦鞑靼斯坦共和国国立喀山大学学习的中国塔塔尔族留学生共有65人。
第五节民族文化价值
塔塔尔族的每一个民族的成员都存在着民族意识，他们都热爱自己的民族，都希望自己的民族繁荣发展，都希望得到其他民族的尊重。塔塔尔族更注重对中华民族的认同。塔塔尔族群众长期以来在与中华民族大家庭的56个民族共同生活的过程中，实现了文化上的认同，产生了感情上的认同，有了共同的文化心理基础。他们首先认为自己是中华人民共和国的公民，为自己长期生活在中华民族大家庭而感到骄傲，他们始终把中华民族身份认同（公民身份认同）置于对本民族的认同之上。因此，塔塔尔族群体中的每个人都是热爱祖国、反对民族分裂、维护祖国统一的中国公民。这就是中国塔塔尔族文化认同与政治认同高度统一的文化价值取向。
重视教育事业是中国塔塔尔族文化价值及其观念的突出体现和重要内容。他们认为，一个人口较少，且居住分散的塔塔尔族之所以能够存在并得到发展，是得益于对教育事业的重视和发展。因此，只有通过教育，特别是家庭教育，才能使本民族的传统文化得到传承和发展。一个民族的文化得到保护和发展，决定了这个民族的存在和发展，所以塔塔尔族特别重视教育事业。目前塔塔尔族中文盲率较低，15岁至18岁年龄段的人都是高中文化程度，并且多数人是通晓母语、维吾尔语、哈萨克语、汉语的多种语言人才。塔塔尔族现代知识分子中具有副高以上职称者，大多都是从事教育事业者，其次是从事医务工作者。他们具有强烈的自我发展（文化发展）意识，始终坚持本民族的教育事业。
第六节文化发展愿景
塔塔尔族是没有聚居区、文化素质较高、人口数量少又分布广的民族。
塔塔尔族是跨国而居的民族。在新疆周边的哈萨克斯坦共和国、吉尔吉斯斯坦共和国、乌兹别克斯坦共和国、塔吉克斯坦共和国、土库曼斯坦共和国的塔塔尔族也是散居民族。然而，他们都有自己的“文化社区”。
中国的塔塔尔族虽然是没有聚居区、没有自治地方的民族，但却是有文化社区的民族。
文化社区在塔塔尔族中并不是一个陌生的概念。塔塔尔族人民把“文化社区”称之为“精神文化社区”，赋予它的定义是“定期进行文化传承的、进行民族教育的临时空间，是没有聚居区的民族利用空间和临时环境传授传统文化，以增强内部凝聚力、生命力的区域。这个区域，不是人造的，而是这个民族在发展过程中自然形成的”。
在新疆，塔塔尔族有三个文化社区：
其一，乌鲁木齐文化社区。是吸纳乌鲁木齐市区和昌吉回族自治州各县（市）塔塔尔族市民和农牧民，1000多人定期集会举行文化活动的场所。
其二，伊犁文化社区。是吸纳伊犁哈萨克自治州直属2市8县市民和农牧民，1000多人定期集会举行文化活动的场所。
其三，塔城地区文化社区。是吸纳该地区所辖6个县（市）塔塔尔族农牧民，600多人定期集会举行文化活动的场所。
塔塔尔族文化社区的活动是由其组委会组织的定期临时性群众活动。在每年的五一国际劳动节、十一国庆节、古尔邦节、肉孜节、撒班节、诺鲁孜节期间，在组委会或筹备小组的指导下，以本民族群众集会的方式开展集体文化活动：举行隆重的开幕仪式；表演传统的文艺节目；朗诵塔塔尔族诗人的诗歌；开展传统体育活动；表彰好人好事；听取本民族长老（首领）的大会演讲；举行节日会餐晚会；互相传递本民族内部的各种信息和见闻；为表演体育项目的少年运动员颁奖；团拜活动，还邀请自治区领导光临讲话。
我们认为，在城市里的文化社区是散居民族特殊的社区，包括农村文化馆，其应有必要的设施，诸如室内设备等。分布在乌鲁木齐市、伊宁市、塔城市的塔塔尔族市民，占新疆塔塔尔族人口总数的70%，国家对人口较少的小民族的各项优惠政策，对分布于城市的塔塔尔族在这方面要加强政策扶持力度，对上述三处“塔塔尔族文化社区”在各方面，特别是在财力方面给予大力支持和援助。塔塔尔族是没有自治地方的小民族，要建立自己的文化社区没有人力、物力、财力是不行的。
我们认为，塔塔尔族文化社区是该散居民族长期以来形成的精神文化的事实空间。当前，要做好这项工作，首先要完善政策法规。塔塔尔族文化社区的建设和管理是一项涉及面较广的系统工程，从政府认可到立项、选址、设计、投资、施工直到挂牌等一整套工作都要政府有关部门去做，应建立有效的工作机制，制定可行的政策、法规，以保障人口较少民族的合法权益。更重要的是要把塔塔尔族文化社区的建设、管理纳入国家发展规划和经济建设计划之中，并将这一建设任务的实施落实到重要领导干部、有关部门的工作范围，使这项工作有人专管。还要确定领导机构和管理机构，使中国塔塔尔族人民，像其他民族一样分享中国特色社会主义建设事业的伟大成果。
