有剑道宗师说：“剑法，在于感觉。”
因为这一句话，剑道有了新的变化，产生许多奇妙的流派。甚至有人相信，神剑门正是将此理念发扬光大，才能跻身三大宗门之一。
这被称为剑感，玄之又玄的东西。
将内劲、真气传入剑中，增加剑的威能，就是如同野兽一般将剑当成爪子来使用，这是极为粗鲁的使剑手法。剑的特性，注定不如刀来的干脆，注定不如枪来得繁杂，剑要轻灵，要通透。
于是，人们冥思苦想，最终得出结论：剑与人，是割裂的两个整体，但在意志上，是统一的个体。前者，被称为御剑之道，后者，被形容为一个心境，称做人剑合一。
剑是战斗中的第三者，我方以剑攻敌，我方以剑抵挡敌方的招式，除剑之外，不能有任何东西接触敌方。这就是御剑之道。
说出剑感一词的，正是西榭剑宫的初代剑主————西榭剑宗。西榭剑宗也是剑道历史中无法回避的人，他承袭古时击剑要义，革故鼎新，开创出如今的剑道修行之法。后来种类繁杂的剑道法，均是脱胎于此。
万变不离其宗，所以称宗师。
剑感的修炼之法，也是依据剑宗所传，逐步改良而成。
最笨的剑感修炼之法，就是不断出剑。出一万剑，感受不到剑感，那就出两万剑，还是不行，就出三万剑，不断地出剑，不断地出剑，直到剑感出现。剑道高人将此戏称为“剑感的临幸”。皇帝宿嫔妃之宫，称为临幸，见到高人的说法毕竟只是戏称。
感应到了剑感，就不用再如此辛苦地修炼，而要尝试与剑沟通。剑感的开头，需要依靠辛勤的练习，但是剑感的领悟，则需要超越常人的天赋。对剑感的理解越深，剑法的威力也就越大。
赵刃心第一次出剑，便感受到剑感。剑感是一种奇妙的感觉，因为过于奇妙，实在不好直接形容。借用一个比喻：人对于陌生人，总是保持警惕，当陌生人与你同处一室，你会下意识感到不自在。
为什么？陌生代表危险，危险代表不能产生信任，不能信任就会警惕。而当与此人熟悉后，你与此人相处，就会愉悦。剑感正是如此，人原本觉得剑陌生，而当感应到剑，就觉得剑不再陌生。
“剑认识你，你不认识它。继续练！”温良提醒偷懒的赵刃心。
“你有剑心，剑天生对你感到亲切。因为剑不对你表露敌意，你自然放松，但你不熟悉它，所以要继续练，练到完全认识剑为止。”
赵刃心便认真练习出剑。
过一日，赵刃心觉得已熟悉手中的剑，温良说：“昨日你刚与剑交了朋友，今日该加深感情，”
赵刃心再练一日出剑。再过一日，温良说：“品剑如品人。一把宝剑，正如一位风姿卓越的美人。你既是好剑之人，欣赏美人的外在，还需品味其内秀之心。”
赵刃心抱怨道：“这比品味美人累得多。”
再过一日，温良带赵刃心到溪水边，指着溪水说：“今日以溪水练剑。”
温良抽出佩剑，往溪水中劈出一剑，解释说：“出剑时，剑的力道分散到剑刃全身，察之不清。对着溪水练剑，看溪水的波纹，你就知刃的各处有多大力道。不断地尝试，将剑的锋利集中在一条线上，集中到剑最锋利的地方，体会其中奥妙。”
他从溪中挑出一块鹅软石，抛到空中，而后忽然出剑，再收剑入鞘。鹅软石一剑两段，断口平整如镜面，没有丝毫褶皱。
“在不使用剑气的情况，如果能做到这个程度，也差不多。”
交代一番，温良又传授赵刃心基本的身法武功，命他好好修炼。
日子就在忙碌的修炼中一天天过去。
......
古时密州，石原之地。
石原的地底下埋藏着珍惜矿物，吸引慕名而来的工匠，他们在此建造城镇，开炉炼兵，石原城由此形成。
石原虽有太守，却是化外之地，朝廷不管，百姓自发组织武力，拱卫城中安全。
太守，即是城守，大城最大的官。
一日，从幽州来一位妖怪金祸，金祸在旷野袭杀此地居民。太守不能制，便请诸多武士侠客前来，诛杀恶妖。
匡猿随父来石原城。父亲问官吏，妖物可会吐丹吸纳月精，官吏说不知道；父亲问妖物有何本事，官吏说不知道；父亲问妖物的长相，官吏仍说不知道。
一问三不知，其父叹道：“当今官吏，强言弱作，好谈成风，却胸无一谋，恐非百姓之福。然既受命，亦不可半途而废。”
父子随太守及诸武士出城杀妖。哪知妖怪法力滔天，众人四散而逃，只匡猿与父亲严阵以待。父子与妖王相斗，终不能敌，父亲掩护匡猿赶紧逃命，并说：“我所恨也，不能灭金祸。子不可忘父之志。”
自此，匡猿继承父志，誓要诛杀金祸。
金祸作恶日久，始终无人能治，因其全身如铁似钢，凡兵难伤，哪怕成名的大侠、宗师前来，也奈何不得。它久住石原旷野之中，石原城由此衰败。
有人就说：“取至寒之铁、至炎之火，铸绝世神兵。此兵可斩金祸。”
于是，匡猿北上，深入霜州，进入寒原之地，历经八年，取得万年寒铁。寒铁奇寒无比，他一个不慎，被寒铁冻住左臂，左臂瞬间冻裂，左手尽废。带着万年寒铁前往南方，他九死一生，穿越虾夷之地，找寻火焰弥漫的山谷，最终在万丈谷底找到地心之火。
当此之时，已历二十三个年头，少年褪去青涩，风霜满面。
他每日闻鸡鸣而起榻练剑，而后开炉铸神兵，从未间断。邻里皆以为奇，就有人问匡猿：“莽汉每日练剑，所求何事？”
匡猿说：“为除妖王金祸。”
邻里就笑话他。久而久之，周围的百姓就都知道这个固执的人。
如此，又历二十个载。岁月苍白了头发，佝偻了身体，他已从一个壮汉变成一位衰朽老人。此时，他气血衰竭，老眼昏花，手脚无力。
但是，匡猿知道：万事俱备，父志必结！
他练剑只练一式，此招一出，快如闪电，一息之内分生死。他铸造的神兵，通体漆黑，华光内敛，无一丝剑芒。
带着剑，他再回石原城。石原城已无当年的盛况，城中人烟稀少，有老无幼。但凡能走的，都迁入密州腹地，而那些故土难离的，则留了下来。
他在一位老人的家中留宿，老人问他：“客人来此，欲为何事？”
匡猿说：“来此诛杀妖王金祸。”
老人奇道：“拙眼观之，客人身残体消，形骸衰败。难道内有锦绣，身负宗师之威？”
匡猿早年寻铸造神兵之物，断一只手，脸上多处伤疤，旁人看来是个残废，所以称之‘身残体消’。
匡猿摇头说不是，老人又问：“宗师尚不可得，客人何以胜妖王？”
在老人看来，既然连武道宗师都奈何不得妖王金祸，一个衰朽老人，如何能杀金祸呢？
匡猿说：“妖王金祸，以强硬之躯作恶，无人能治。不能破其石身，宗师亦不能为，然若有神兵相助，必能除恶。”
老人摇头叹道：“即便神兵无坚不摧，石身亦能于一息之间复原，不刺穿此獠妖王内丹，亦不能为。”
第二日，匡猿独自前往旷野，金祸现身来攻，妖气涛涛。
匡猿出剑，一击将金祸杀死！
金祸身躯大裂，散成无数块，每一块都闪着金银之光。
附近正巧路过商队，见匡猿一剑杀金祸，大吃一惊，旋即喜极而泣。商队首领叩拜匡猿，并问他如何杀死金祸。
原来，匡猿练剑只练一招。此招一出，快如闪电，能于瞬息之间定生死。他又有无坚不摧的宝剑，先用剑破开金祸之躯，再用闪电之招刺穿金祸妖丹，金祸便当场身亡。
商队首领问：“虽如此说，但天下英豪无数，难道无人想到此办法，反而让一位衰朽老人挺身而出？”
匡猿叹道：“唯忠志能成人之事。”
花十年的时间寻找万年寒铁，十里之内，或许有一人能够说到做到；再花十年寻找地心之火，百里之内，或许有一人能做到；再花十年打造破敌神兵，万里之内，或许有一人能够做到；再花十年修炼剑法的一式剑招，即便整个大昌，也未必能寻到一人。
最难的地方在于：人们并不知道四十年投入能否获得回报，一切都只是可能、大概成功，而不是百分百成功。
短视的人，喜欢在尽可能短的时间内，看到最大的效果，这就是当时人们的普遍思想。
匡猿的所做所为，正应一种精神————忠事，即忠义。
忠义，即是对所做之事用尽全力，毫无保留。
随着匡猿民声流传的，除了忠义，还有他的宝剑。这把剑，正是古之名剑————漆邪。
顺带一提，等到匡猿死后，漆邪传承下来，但再无人能发挥出漆邪的真正力量。而在一次百妖大乱中，漆邪终究遗失，再无人见过。
