不给于长河再产生怀疑的时间，姚麻子一口气解释说，革命倒不镶着金牙吃饭，革命的粗茶淡饭用不着金牙咬，可是革命不能不吃饭，革命的饭也需要金子买出来。革命能敲下汉奸的金牙，就是不能自己饿着肚子。革命自己不饿肚子，就是为了敲下更多汉奸的金牙。革命当然不跟金牙治气，等到革命的肥肉摆满八仙桌，革命就戴上满口金牙，吃燕窝鱼翅。革命现在还不行，还得勒紧裤腰带。说到这里，他痛苦地咧咧嘴，看一眼于长河旁边的大美，大美吸一口冷气龇一龇牙，闪露一点金光。姚麻子说出他的使命，他这一次来，就是为革命筹集金子。于长河明白了，姚麻子虽然不再怀揣美人计进门，他打的仍然是大美的主意。于长河指着大美的嘴，说：
“你是不是还想要她的金牙？”
姚麻子说：“革命的战线无比广大，收集一切可以用的金子。”
于长河抓锤在手，命大美把嘴张开。
大美不抗拒，乖乖地把嘴张开，又柔顺又乖巧地说：“你要是舍得，就敲吧。”
于长河把锤子握紧，不再犹豫，说，这不是舍得舍不得敲下来的问题，是舍得舍不得给革命的问题，他恶狠狠地擎起锤来，说：“我早就该下这个狠心了。”
大美闭上眼叫一声“哥哥”，正好把一颗金牙露出来，红唇白齿，一点金光，倒让姚麻子不忍看下去了。他迅速抬手，把住于长河的胳膊，让敲金牙的锤子落不下去，他说：
“等她自己吐出来吧。”
大美远远不像革命那样，需要把裤腰带勒紧，她离拿下金牙来换饭吃还远着呢。当初她看了女戏子戴着金牙唱戏，承认了杨老七是打擂英雄杨七郎的第三十二世孙，叫了杨老七一声“七郎”，镶上了金牙，准备等到饿肚子的时候，拿着金牙换饭吃。戴着金牙的女戏子以身抵债，遭少东家强暴，跑进大山，缺衣少食，饿白了头发，也不肯把金牙拿下来换饭吃。大美穿过了于长河的白小褂，又穿杨老七的红毛衣，她饫甘餍肥，看蜗牛****，更没有理由把金牙吐出来，无论看中了她金牙的是革命，还是姚麻子。她从容不迫，心内暗笑，姚麻子看中的才不是她的金牙呢，他看中的是她的小脚。三寸金莲泡在河里，摇金荡玉流下胭脂水，姚麻子捧水洗脸，洗平满脸麻子坑，白面书生，再也拿不起枪来。眼下的姚麻子倒频频摸枪，是一副能打仗的样子。他一只手伸进怀里，把枪按住说，革命倒有足够的耐心，等待大美把金牙吐出来，可是革命不能饿着肚子等，鸡不尿尿，有走水的道道，过了初一，跑不了十五，驴不饮水强按头，孩哭抱给他娘，脚指头少了，手指头顶上，他希望于长河成为团结的力量，打掉牙往肚子里咽。姚麻子喋喋不休，腰里带枪以后，最大的变化就是废话多了。这肯定不是革命的本质，而是革命的派生物，因为革命还需要用人的金牙换饭吃，顾不了说太多的话，大家都明白一个朴素到肚子的真理：叫唤的雀儿不长肉。
于长河用了好大的耐心，听姚麻子絮聒，像听一只叫不好的公鸡在人家没睡醒的时候乱啼。他等姚麻子停下来喘气的时候，提醒对方，叫姚麻子把手从插枪的腰间拿下来说话，那样说，能一边说一边用手比画，他说：
“你不要以为，你摸着枪说话，我会害怕。”
他紧接着告诉姚麻子，打锣山鬼子拿的枪，比他腰间插的大，日本狼狗的牙也比他的枪机大。日本鬼子炼金，把女人的身体当铸金的模子，杨老七拿着金子当****耍，老子没有害怕，只有生气，不明白金子这东西，到底是狗嘴里的象牙，还是人嘴里的宝贝。日本狼狗借了外国的狗种，才长到了那么大，我不知道中国的狗脖子拴了日本人的链子，能下出什么狗来。杨七郎打擂，秦琼卖马，杨七郎没有儿子，秦琼有他的祖宗。狗种不纯，驴配马下骡子。革命没有饭吃，可以勒紧裤腰带，就是不能让狗乱下崽子。等到中国狗全部变成日本狼狗，中国的麦田就遭殃了，日本狼狗吊秧子满地乱跑，中国的麦田打不出一粒麦子。到了那个时候再打狗，革命就得饿死。于长河说到这里，向姚麻子招手示意，领着对方往外走，边走边说：
“我把金子给革命，不是因为你拿着枪吓唬人，是因为革命敲掉了坏狗的金牙。”
于长河不停步，一直领着姚麻子往前走，走到院子里的老杏树底下。天气暖和的时候，大美和三爷曾经在此看蜗牛****。于长河叫大美点上一支蜡烛，出来照明，他亲自操镢头，挖开蜗牛的涎液曾经滋润的泥土，掀开一方木板，取出一个玻璃瓶子，揭开瓶口，让姚麻子张开手心，他小心地倒出一点看看，正是金子，像一粒粒黄豆，一颗颗苞米粒，一枚枚金牙。于长河郑重地说：
“都给你。”
姚麻子纠正说：“给革命。”
于长河重复道：“对，给革命。”
于长河把瓶口重新封好，简略回忆他在老驴洞子找不到金子，差一点跳洞子寻死，从五表婶闺房里借钱给工人发工资，让大工小工吃拙手的日本女人切出的宽条面长力气，这才挖出了葫芦头矿脉……这一段艰难历史。他郑重叮咛姚麻子，务必把金子安全地交到革命手上。为了防备强盗劫持，不慎丢失，也可以学贩金子的办法，就是用屁股夹。姚麻子略一沉吟说，革命倒不嫌用屁股夹过的金子脏，革命的脚上原本就踩着牛屎，从屁股里取出金子，扇三通扇子，洒三遍香水，照样可以拿去换饭吃。就是革命的路太远，只怕等不到把金子送到革命手上，夹金子的屁股已经磨烂了。于长河问，革命在哪座山头上等着收金子？姚麻子说出两个字的地名，于长河从来没有听说过，听上去十分遥远和陌生。他担心，送金子的人受不了远路的苦，把金子换了大马骑，革命就会少了许多饭钱。姚麻子叫他放心，说革命的路上有无数旅店，让送金子的人住下来歇脚。送金子的人从三河启程，第一座旅店就在西面的大山里。于长河仍然不放心，他担心，革命路上，旅店里也会有花枝招展的老板娘，就怕送金子的人贪恋老板娘的美色，用金子换了老板娘的热炕。姚麻子把玻璃瓶子握紧，盯住大美的脸，大美用一只手遮住烛光挡风，正好把她自己的脸照亮了。姚麻子问于长河，革命路上，会不会有老板娘比大美漂亮？于长河认真地想一想，摇摇头说，恐怕不会有了。姚麻子把玻璃瓶子揣进怀里，拔枪在手，说：
“那你就放心吧。”
于长河不明白对方的话。
姚麻子用黑洞洞的枪管指着大美明亮的额头，说：“我就是第一个送金子的人，我现在就可以把最漂亮的老板娘打死。”
于长河又吃惊又生气，十分后悔交给了姚麻子充足的革命本钱。大美却不惊慌，她又娇媚又婉转地说：“你才舍不得打死我呢。”
姚麻子把枪收起倒提着，说：“对，我还得等你把金牙吐出来。”
他转过脸去，和颜悦色地对于长河说：“你该放心了吧？”
于长河想起他在中流河滩上造房子，因为他被抓生病，停工了。他再一次后悔没有先把围墙筑起来。他要是先有了围墙，再有房子，就可以让姚麻子把枪管从围墙的枪眼里探出去，看家护院，不必给革命送金子，把枪口对着美人的额头。他明确地告诉姚麻子，他要放心，就得先把围墙筑起来，再也不能耽搁了。姚麻子一听就哈哈大笑，他说他早就看出来了，老驴洞子矿主这也不放心，那也不放心，其实并不是怀疑革命，而是舍不得金子。于长河义愤填膺，怒不可遏，他恨不能把自己的心吐出来，变成金子，让姚麻子拿去给革命。他顿足说，他要是舍不得，就不会把玻璃瓶子挖出来。姚麻子把一只手在黑夜里一按，叫他息怒，气势咄咄地问他：
“那么小金鞋呢？”
于长河一时语塞，说不出话来，过了半天，才看看大美说：“那是她的东西。”
大美不回避姚麻子逼人的目光，她娇声问：“女人的东西，革命也要？”
姚麻子回答说：“革命要女人自愿。”
大美说：“女人要是不自愿呢？”
姚麻子想一想，说：“革命不夺人所爱。”
大美把手一摆说：“那就算啦。”她不让姚麻子完全绝望，她补充说：“到了我愿意的那一天，我脱下来给你。”
姚麻子像纠正于长河一样纠正她，说，是脱下来给革命。他说，也许到了大美愿意脱下来的那一天，革命却硬要叫她穿上呢。烛光闪耀，他脸上的每一个麻子坑都盛满光芒，他信心百倍地说：
“革命就是要让满天下的美人披金戴玉。”
于长河被姚麻子坚定的信念乐观的情绪感染，忘记了对方说他舍不得金子引起的不快，他说他在老驴洞子挖金不止，也是为了跟革命同样的目的。他把埋在地里的金子挖出来给革命，只不过让他河滩上的房子造得慢一些罢了。只要老驴洞子里葫芦头矿脉不伸到大海里，被水淹掉挖不出来，他的目的，就像革命的目的一样会达到。于长河说得高兴，忘记了他刚刚吐出凝在胸中的血块，没有发厥。姚麻子及时提醒他，让他记住打锣山的日本狼狗很大，他在河滩上造成房子的日期，恐怕要长久拖延下去了。打锣山的日本鬼子很快就要往西走，他们成立了鬼怒川公司，要吞并三河流域所有的金洞子，当然也包括老驴洞子。于长河不相信日本人的胃口会这么大，他们狗大人小，一口气吞不下那么多金子。姚麻子告诉他，日本人不等着用金子换饭吃，他们要是像革命一样，需要金子换饭吃，他们个头矮小，当然吃不下那么多金子，他们是要用金子打造比他们高大的人。于长河想起，日本人用中国女人的下身做炼金的模子，光景凄惨，想不出日本人怎样用金子造出个头大的人来。姚麻子清清楚楚地告诉他，说：
“他们要用金子铸一个日本天皇。”
又坚定不移地说：“我们革命，就是要让金子的日本天皇造不起来。”
藏金丰富的三河，三河丰富的黄金，可以给革命换饭吃的黄金，可以做成鞋子让漂亮女人穿在脚上的黄金，可以让汉奸拿着当****玩的黄金，可以给大太监做衣服穿在身上的黄金，还是违背了革命的意愿，给日本天皇铸起了一座像来，比他的真人还高。姚麻子利用金矿矿工的丰富经验，教矿工在机油里掺进木渣和沙子，让打锣山的日本发电机停转，机智的矿工小宝把汞膏塞进菜饼子里偷带，被逼无奈，真的把塞了汞膏的菜饼子吃下，都是为了让日本鬼子挖不够给日本天皇铸像的金子。得知日本人铸像成功的情报，姚麻子连打自己两个巴掌，恨自己脸上又深又密的麻子坑白长了，也恨自己曾经找女人求乳，抹脸上的麻子坑，麻子坑如旧，智慧却抹掉了不少。捎带着，他连西流河开酒馆的酒盅儿都恨起来，那个****无边的女人，那个乳汁丰沛的女人，给过他多少快活，就抹掉了他多少智慧。那个圆滚滚浑身都是酒窝的身体，害他多少次沉醉不醒，狗一样睡去，就睡掉了他多少狗的灵敏。腰里带枪以来，他四处放枪，游走不定，不在一地沉迷，这才保持了清醒的头脑，获取了日本人机密的情报：打锣山的日本人铸好了天皇金像，就要运出打锣山，送回他们国内了。
夺金像
地下传出来的情报说，日本天皇的金像要走神仙走过的路回国。两千多年以前，中国的皇帝秦始皇坐木头轱辘车走过沙丘，走过荒原，到三河东面的大海上访神仙，他没有找到神仙，在三河北面的老莱子郡遇见了一个叫徐福的人，此人说他能找到神仙。秦始皇就命徐福带五百童男五百童女，渡海去找。其实徐福本人就是神仙，他渡过的大海，凡人还不敢走。他从老莱子郡他自己出生的村子出发，让童男把头发挽到头顶，免得海上风大吹乱头发，看不见划船，让童女把行李背在背上，以便在海上不慎落水，随时都能铺在水上睡觉。神仙徐福带五百童男五百童女，渡过了凡人渡不过的大海，让他们就在当地配对交合，神力大作，山海变色。童男挽在头顶的头发变成一座大山，终年戴着白雪的帽子，童女背上的行李变成了小枕头，被一代一代的女人背着。先辈的全套行李简化成一个小枕头，直指人性的本质，滋养了那个国家好色的天性，他们连吃饭的时候都忘不了大餐秀色。他们开辟出专门的餐馆，发明出一道菜，就是洗干净的女人躺在小桌上，身体的关键部位盛菜，男人们用筷子夹菜，尽兴欢宴，女人老老实实躺着，低眉顺眼，必要的时候动一动身体，微微一笑，汤汤水水洒不出来。中国神仙带过去的童男童女，已经衍生出****的一族，大大违背了中国皇帝的本意，中国皇帝原本可真的没打算把童男童女送给人家做祖宗。大海那边的人，可以用中国的筷子吃饭，可是不能伐中国的树木。在中国的大地上挖了金子，给他们的皇帝铸像，正如砍了中国的大树，给他们做吃饭的筷子，更何况，他们还要走神仙走的路送回去。从打锣山两座山头中间夹起来的路口往北走，走完大山，走进平原，就是神仙徐福的故乡，港口在神仙故乡的东边。入海口的大河流的还是两千多年以前的古水，日本人送天皇金像的大船，却不是木头做的了，他们使用了铁甲板，神仙的法力打不透。姚麻子也无能为力，他要做的只是把日本天皇的金像截下来，让铁甲船顶风起航，白跑一趟。
