徐兴海
棋琴书画，乃古人必习之功课；吟诵赋诗，实皆学士专家之技能。惟江凌云《诗书史活》一书将书法与诗歌特别提出，将二者之关系发挥得淋漓尽致，不可谓无功。
要了解中国，要把握中国文化，要得知中国人之心态、意志与精神，不可不知中国之书法与诗歌。此二者乃中国之国粹。书法古时与图画并列。是认为二者有密不可分的关系。书法乃汉字书写时昕形成的一种艺术。汉字是方块字，笔画繁富；毛笔毛柔细软，正因为此汉字书法可以变化无穷，演化出许多奇妙的图画，生成最为美妙的图画，以供人欣赏。书写汉字，在古人的心目中是一件十分神圣的事情。实因汉字的发明。乃是对宇宙秘密的大发现，是对世界秘密的大破译，不能不是惊天动地的大事情，所以才有仓颉造字，惊天地、泣鬼神的故事。中国是诗的国度，自公元前11世纪的《诗经》，到《离骚》、汉乐府，唐时推衍扩大到无人不吟诗，无事无有诗，无处无有诗，从此中国人的生活中不能没有诗。
把书法与诗歌联系起来，的确是一个好题目。一方面书法家均为文化人，自然能吟咏得“关关雎鸠，在河之洲”，“白日依山尽，黄河人海流”，自在笔下生辉。另一方面，书法家的高一境界，乃是写出自己创作的诗歌，于笔端直抒胸臆，于横竖撇捺中展示个人志向与气魄。江凌云先生于书法和格律诗词均有独到研究，深谙二者之关联，独悟个中情趣。因而于诗歌与书法历史的展现中领读者来到一个奇妙的世界。
以史的角度展示书法、诗歌的萌发与发展，为本书之一大特色。“文字之祖与十体书”一节，从文字之祖仓颉造字始，历数李斯、程邈、蔡邕、史游、钟繇，勾勒出书体演变史。再从最早的书法理论家萧何始，叙到诸葛亮、嵇康、梁武帝、唐太宗、颜真卿、赵匡胤、宋仁守、欧阳修与蔡襄，直到翁方纲、翁同和、于右仁真是纵贯上下五千年，评点横亘学术界。惟其以史的眼光，使人具极强的沉重感，示世以明睿的穿透力。明古今之变化，知书法家在历史长河之地位。
书中所议人物均以事故体叙来，富有情节，跌宕起伏，或宕开写其人生趣事，或绘其人物精神风貌，或映带其时代，或连缀其游历，娓娓道来，引人入胜。但不论这些事故如何展开，都以书法艺术为主线，或记载其对书法字体之创造，或述其书法之精妙，或描写舞蹈、武术等与书法之关系，记书法家之间的友谊，称颂书法家之傲骨奇节，或说明书法家之诗词佳作，处处印证书法与诗词之关系。可谓此一主题一以贯之。
凡提到名家名作，尽可能附以书法原作之照片，以飨读者，此乃本书之又一特色。所附计有殷甲骨单刀刻辞，李斯峄山碑局部、壹平石经碑、曹植庙碑、李邕书诸葛亮出师表、赵孟頫书《洛神赋》局部、梁武帝《异趣帖》、唐薛稷信行禅师碑、虞世南真迹、唐太宗真迹、褚遂良临《兰亭集序》、李邕《岳麓寺碑》、赵孟頫书李白诗、王羲之《黄庭经》、李汩冰《三坟记》篆书、张旭书、武则天升仙太子碑、颜真卿祭侄稿，怀素法帖、柳公权玄秘塔牌、柳公权蒙诏帖、颜真卿书法真迹等51种碑帖。可谓林林总总，奇秀麇集，是乃书中之碑林，可收一书见遍奇章妙笔之效。
书后之附录亦见匠心，有写诗十论，介绍诗的句、词、章，又有古典书论之评，开阔读者眼界，加深对书法与诗歌关系之理解，篇幅不多，然与全书主旨相映成趣。
（载《江南论坛》2003年第3期）
