古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清“孰能安以久动之徐生“保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
这一章老子刻画了得道之人的形容举止，指出了得道要保道。“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。”
古代善于按道办事的人，表现比较微妙，但思想却很深邃而通达，行为举止有不为一般人所理解的地方，可谓深不可识。
正因为深不可识，所以要特地为他们描述一番，这就是：
“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。”
他们的行为举止，在犹豫之时，就像冬天过冰河，谨慎小心，对周围的环境保持着警惕。
用现代的话说，就是办事时像摸着石头过河，不断探索着前进。
同时，兢兢业业，随时提防着，不能有失误之处，不能冒昧行事。
“俨兮其若客，涣兮若冰之将释。”
这是说，在正式的或严肃的场合，正色正容，容色端正；而在待人接物上则又宽松洒脱，就像那冰河消融的情景，使人产生一种暖意。
“敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。”
他们的神态敦厚，内心朴实；他们的举止豁达大度，虚怀若谷。
但是，也不可忽视，他们也有一时思想模糊的时候，这就是：
“浑兮其若浊。”
他们的模糊就像浊水不清的样子。
看来，这是他们有了自满。有了自满就应该加以克服，要把这浊水加以沉淀以保持水清。那么：
“孰能浊以静之徐清）孰能安以久动之徐生）”
谁能使浊水静下来慢慢地澄清呢）而且进一步再让清水不断流动而充满生机呢）这就还要靠他们自己，不再自满，要虚心，这虚心只有清静无为才能做到。因此，善为道者还须保道，这点很重要。
“保此道者不欲盈。”要保道就不能有任何自满。
“夫唯不盈，故能蔽而新成。”
只有不自满的人，才能取得新的成就。已有的成就，让它成为过去，再去追求新的目标，获得新的成就，此所谓蔽而新成也。
蔽，通“敝”，旧的，已往的意思。
善为道的最后关键是要保道，得道要保道，含义深，而人人都可领会，但怎样保道，意义不一般，这就是要保持已有的成就，必须再创新的成就。必须“安以久动之徐生”，这就是保道的要旨。
联系到当今的市场经济，一个企业的产品面世，效益不菲，但要保持企业的兴盛，必须不断创新，原有的产品，只能让它成为过去，创新保道，这道就是企业的生机。
