企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
其在道也,曰;余食赘形。物或恶之,故有道者不处。
这一章老子论述了有道者有所不为的方面。
踮起脚尖,反而站不稳;大步向前,反而走不快;自我表现,这样不能自明;自以为是,这样不能明理;自我夸耀,不会再见其功;自我骄傲,不会再有长进。
这些方面,在有道人看来,可以说是像剩饭赘瘤一样。
不但人厌,物也恶之,天下都会讨厌这些东西。所以有道之人是从不这样做的。
这一章,语气明白不过,道理清楚得很,其中道理都能领略,但真正做到“有道者不处”,那恐怕就有点难了。
在广场踮起脚尖看演出,站不稳只是一时的,如果遇到一件要紧事,也采取这种方式,事情办不稳妥,也坚持不下去,后果不妙。
大步向前,生活中急需跃一下,也无不可。如果遇到大任务,一味如此,急于求成,是不能快速提前完成的,难怪孔子说欲速则不达。看来只有吃过亏,受过损,才能真正领会企者不立,跨者不行的真正含义。
所以有道之人,须修身而后成事,心中有道,自然不会妄为行事,不会去仿效那些企者,跨者。
自我表现的人,往往缺少自知之明。寸有所长,尺有所短,这是通理。“自见者”遇到具体事情时,这通理就不通了。自以为是的人,只看到自己这一方面,在是是非非方面,看不到他人的正确之处。事理本身也有其相对性,事理本身也是在变化的,僵化在某一个基点上,则会适得其反,这些道理“自是者”是难以懂得的。
自我夸耀的人,有了一点成就,到处夸说这是他的功劳,并说他付出了多少心血。但老子却说自伐者无功。怎样去理解,那就见仁见智了。
一个人有了成就,这是要肯定的。但成就的取得有着多方面的因素,有着诸多客观因素的相助。在一种合作的事业中,还会有他人的心血,自伐者只看到自己主观方面的东西,看不到客观的东西,夸耀中常带有不实之词。没有显示其功的实质所在,在旁人看来,也只见其伐,不见其功。须知,功劳应是他人眼里的评判。
自我骄傲的人,众人都不以为然,因为一经骄傲,就会自满,他的才能也就难以发挥,事业也就难以发展了,自矜者是不会有长进的。
以上种种,有道者不处。