出生入死。生之徒,十有三,死之徒,十有三,人之生,动之于死地,亦十有三。
夫何故“以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故“以其无死地。
这一章老子表述了养生之道,道在无为。
从出生到入死,人群中善于养生而长寿的人,占有十分之三;由于自然条件和先天的生理因素而达不到长寿就死亡的,占有十分之三;自然条件和身体因素都属正常,却因为不注意养生,贪图享受,违反自然之理而导致过早死亡的,也占有十分之三。
这是什么缘故,以其生生之厚,是因为这些人生活享受过于丰厚了。生生,即养生中的供养。
据说,善于养生的人,在陆地行走,不会遇到兕虎,在作战时可以不带铠甲和兵器。犀牛对这样的人是没法用牛角顶撞的,老虎也没法用虎爪扑向前,兵器的锋刃也不会伤到这样的人。
为什么这样说呢?那是因为善于养生的人不会进入那伤及生命的危险的境地。
老子借说犀牛,老虎伤不到善于养生的人,是极言养生之道的高妙,同时指出不懂得养生之道的生生之厚的危害性,由此可知,对待生生之厚,出而生,入而死。进入生生之厚,就是进入死境。
老子谈的是生活中的养生,人立于社会,也同样有一个在社会中的养生。同样,进入权力角逐,进入贪欲的占有,结果也是进入死境。取无为之道可以长久立于社会,日常生活中,社会事业上同样有着养生之道。