含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
这一章老子阐述了修身处世的意义。
“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”
德行深厚的人，可与初生婴儿相比。初生婴儿质朴纯真，同时也受到大人的呵护，所以，毒虫螯不到他，猛兽靠不到他，猛禽抓不到他。据，靠近的意思。
德行深厚的人，社会基层的百姓也会呵护他，而奸邪小人也就伤害不到他。
“骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。”
婴儿的筋骨柔弱，你看那小手却把拳头握得很紧，不懂男女之事而朘作，朘，指婴儿的小鸡鸡，这都表现出婴儿的精、气、神的充沛。
“终日号而不嗄，和之至也。”
婴儿终日啼哭，但声音从不沙哑，俗语说，哭不煞的孩儿，吊不煞的茄子，这是什么道理，是因为婴儿的精、气、神的和谐一致。
“知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。”
这种精（气（神的和谐一致，在德行深厚的人身上体现为内心之德和外在行为的纯真浑一。懂得了这种和谐一致，就懂得什么是人的常道，懂得了常道，这才叫做“明”。
这种“明”告诉我们“益生曰祥”是过分追求养生，认为过分贪求生活享受，这就是吉祥，殊不知这样反而带来灾殃，益生的走向会促使短命。心使气曰强，是使着性子，任性而为，图的是逞一时之强，这样的强又能保持多久。所逞之强，只会带来精、气、神的失调。须知：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”
益生之举，心使气之为，都是物壮的表征，而再向前一步就会走向衰老，益生会造成短命，心使气会变得心气僵化，这种益生和心使气会很快衰竭下去。这都是不知常（妄作凶带来的结果。所以，物壮则老是不合乎自然之道的，不合乎自然之道的事物会及早衰亡。
老子在这一章讲修身处世，关键在于含德之厚，含德之厚的厚德，就显现了精之至、和之至，而这是人的常道。
社会的生活，人在社会上的事业，至关重要的是精之至以及和之至。事业跟生活在此同理，都要求精、气、神的充沛，都要求精、气、神的和谐一致。
