论文第3稿摘要产生的思维轨迹：作者先是提出以结论代替摘要，因结论并不能概括全文遭否定。后复制第3稿论文关于形成中韩语言交际中关于谚语的3种社会现象原因的表述文字，浓缩而成。
其复制文字是：
（1）同形同义。笔者认为有以下两点原因：首先，这一类谚语有很多都是在历史上由于两个国家的频繁交流而传入对方国的，再加上两国之间存在着相同的文化心理背景，因此，两国谚语在流传到对方国家以后，对方国不仅把谚语的指称意义完全接受，而且对其中所蕴含的内在的文化伴随意义也全盘吸收。其次，在漫长的历史长河中，由于两国人民必定偶然会拥有一些相似的思维习惯和生活方式，所以在两国语言中同时或先后产生了一些同形同义的谚语。
（2）同形异义。这类同形异义谚语，笔者认为，最能充分反映中韩两国间的文化差异。造成此类谚语的原因笔者认为有3种：首先，早先从一国传入另一国的谚语，其文化语义在对方国中发生了转变。其次，两国人民对相同事物的看法或想法不同。如：有火箭不坐飞机。其三，表达不同意义的两国谚语偶然具备了相同的形态。
（3）异形同义。用互不相同的两个国家的语言来表达相同的概念时就产生了异形同义谚语。虽然中韩两国拥有悠久的交流历史，但毕竟国家不同、民族不同，所以在表达同一思想时所运用的表达手法，必然“异”会远远大于“同”。这也是在本文研究对象中异形同义谚语有62对，占研究对象比例的28.44%的原因。
删改重组后的摘要：中韩语言交际中形成关于谚语的3种社会现象的原因：同形同义的原因，一是相同的文化心理背景，二是相似的思维习惯和生活方式；同形异义的原因，一是谚语传播的讹变，二是对待相同事物的不同理解，三是相同形态的偶然性；异形同义的原因是表达概念的语言形式不同。
第3稿摘要客观地简要表述了中韩语言交际中形成关于谚语的3种社会现象的原因，观点明确，层次清晰，概括了全文的主要学术信息，比较符合摘要的一般写作要求。
思考与练习
1.找出以下短文中最明显的表述错误。
沈从文小说塑造了一系列女性形象，作者企图通过这些女性的悲剧命运唤起人们的真、善、美意识，从而实现自己“重造民族品德”、“重铸经典”的理想。在沈从文小说塑造女性形象中，有些已经成为中国文学人物形象长廊中的典型，例如，翠翠已经成为家喻户晓的纯情少女。在此，我们将通过分析沈从文小说中女性形象，考察沈从文的审美意识的特质。
自然，沈从文笔下的女性形象的“知名度”远远不及鲁迅笔下的祥林嫂、子君、爱姑等人物形象，从严格意义上讲，沈从文笔下没有那种在当代文坛或学界大红大紫、耳熟能详的人物。无论是乡村少女翠翠，还是都市女性如蕤等，都没有鲁迅笔下的“祥林嫂”那么响亮。但我们并不能因此忽视这些“平凡”女性的存在价值。沈从文恰恰是在这些平常人身上探索中国现代社会各阶层女性的悲剧命运。他对湘西女性的观照，对都市女性的嘲讽批判，无不体现出他创作的思想倾向和当时的社会状况……
2.全面修改下面这篇本科毕业论文。
从包含数字“三”的成语看中国文化
新乡学院文学院07汉语言文学赵艳
【摘要】文化反映生活，成语记录文化。成语作为最能够反映中国文化的活化石，记录了中国文化的多个层面。数字成语是成语的特殊一类，本文从所有数字成语中选取了包含数字“三”的成语作为分析对象，从该类成语入手，讨论它们所反映的中国文化的理论层面，分析包含“三”的数字成语与中国物质文化、制度文化、心理文化的关系，着重从心理的角度，分析含有“三”字的成语所反映的人们内心深处的种种追求与渴望。最后，总结成语与文化的关系，只有更好地理解成语的深层含义，才能更好地传承中国文化。
【关键词】三数字成语物质制度心理
Abstract：Culture reflects life，idioms record cultural.Idiom as the most able to reflect the chinese culture and living fossil records of the chinese culture is multiple level.Number of such idioms is a idiom in particular，the figures from all idioms were included in the number“three”as an analysis of the objects，from which the idiom，they reflect the discussion of chinese culture，and theoretical level.Analysis included “three”the phrase with the material culture，institutions，psychological and cultural relations，from a psychological point of view，the analysis contained in the idiom “three”has reflected the people heart and desire the pursuit of.Finally，a summary of idioms，and cultural ties，only better understanding of the idioms deeper meaning to the best tradition of chinese culture.
Key words：Three Figures idioms Material System Psychological
语言是文化的载体，同时又是文化的组成部分，在反映文化方面扮演着无可取代的重要角色。研究一国的语言，就不能不提到该国的文化，吕必松先生曾经指出：“从语言学习和语言教学的角度研究语言，就必须研究语言与文化的关系，因为语言理解和语言使用都离不开一定的文化因素。”中国文化博大精深，源远流长，汇集了中华民族思想文化和观念形态的总体特征，反映了中华民族的文化特质与文化风貌。
中国文化，即中华民族在其形成发展过程中所创造的，并沉淀在民族心理中的观念体系、价值取向和文化传统心理。中华民族是以汉民族为主体的多民族国家，是数千来民族融合与历史发展的集大成者。研究中国文化，主要就是研究汉民族的文化。五千年来的悠久历史，极大地丰富了汉语的词汇，使汉语成为世界上最具表现力与生命力的语言之一。
词汇作为语言的基石，在记录语言的同时积淀了民族文化的深刻个性特征，能够最敏感地反映社会生活和社会思想的变化，因此成为语言中最能反映文化特征的部分。词汇中的一员——成语，则是最富有汉民族文化特征的一种特殊语言形式，是汉民族文化的精华所在，是民族意识与民族文化中最有价值的信息源泉。它以简短的形式，蕴含了丰富深刻的内涵，它蕴含的信息量，甚至可以与句子相媲美。成语在语法功能上相当于一个词组甚至短句，这就使得一条成语比一条普通的词语包含更大的信息量。
成语是一种相沿习用、含义丰富、具有书面语色彩的固定短语。从它的定义中，我们可以清楚地看到，成语具有三个非常显著的特点：
1.它是人们长期沿用古老词语。一条成语从产生到最终定型，要经历语言历史上多次的筛选与锤炼，这是一条漫长的历史道路，因此，这些能够存活在现代汉语语汇中的成语，就像是语言中的活化石，为我们研究语言事实中蕴含的文化内涵，提供了宝贵的素材。
2.成语的字面意义只是它的含义的一个提示或象征。成语多来源于神话寓言，历史故事和诗文语句，要想知道它的真正意义，就必须去挖掘历史，了解史实。因此，整个成语系统也就比一般语汇更能凸显出汉民族的文化内涵。
3.成语的结构形式一般是定性的、凝固的。它的组成成分，都有着特定的语义内涵，结构形式也是不能随意变动的。
成语按照不同的标准，可以划分为不同的类别，有描写人的品质的成语，山水景物的成语，四季时令的成语，其中有一类特殊的成语——包含数字的成语，亦称为数字成语，不仅在成语中别具一格，而且占据很大的数量。数字不仅仅是用来计数的，在其进入成语以后，数字所表达的意义远超过本身所代表的数目概念，而是更多地体现了一种深厚的文化内涵。有人曾对《汉语成语词典》做过统计，包含数字的成语共有704条，其中包含“三”的成语共有156条，约占数字成语总数的百分之二十，由此可见，“三”作为数字进入成语，其重要性不容忽视。
“三”只是一个普通的数字，但在中国人的观念里却有着不可捉摸的神秘性。自从老子道出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的远古哲学之后，“三”就在无形之中被赋予了无数隐形的含义，出现于人们生活中的方方面面。中国人的尚“三”情节随处可见，比如，在中国文化中，以天地人“三灵”作为世界的概括，以日月星“三光”作为天体的总称，以“三军”泛指武装力量，将“三纲”作为治理国家的根本，用“三甲”标榜成绩的优异，拿“三界”为滚滚红尘的借代，用“三维”作为评判女性形体的标准，以“三好”作为品学兼优的象征。除此之外，古代帝王中的“三皇五帝”，植物中的“岁寒三友”，历史故事中的“三顾茅庐”，人物指称中的“张三李四”等，都有着“三”的影子，而这些又都与中国文化有着千丝万缕的联系。
《古汉语常用字典》中对“三”的解释有两层：①数词，三；②表示多次或多数。“三”字进入成语之后，表示数词意义的成语的数量屈指可数。这类成语后来经过时代的演变，意义变得宽泛起来，“三”不再表示具体的数字，而是泛指，此时的“三”，多和其他数字一起表示泛指的意义。如“三教九流”中的“三教”原指儒教、道教、佛教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后来泛指宗教、学术的各种流派，也泛称江湖上的各种行业的人。我们所讨论的包含“三”的数字成语，具体指的就是这一类成语。
语言记录历史，文化反映生活。成语就像是文化的一面镜子，清晰地反映了民族历史的各种事物与文化渊源。文化层次理论包括物质文化、制度文化、精神文化，而通过成语这个语言事实，我们可以窥见历史的种种踪影。
一、成语所反映的物质文化
物质文化是以物质形式显现的文化，指人类为满足生活需要而生产的物质文化产品。它既包括物质生活资料，也包括人们的物质生产能力。与此同时，物质文化作为中国文化层面的基础，是经济基础和思想观念在人民生活中的直接反映。这就决定了记录物质文化的成语，描述的多是人们熟悉的日常生活。
