行至半路，神镜突然抬头，对着无人的道路问：“睿王，您听到了多少？”
少年王低着头现身，强撑着威仪却有些孩子地气虚：“都听到了。何如？”
神镜抚摸着朱雀璧，叹了一口气：“做你认为该做的吧。夜宴丝竹已起，我也该去面见吴王了。”
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莲花灯亮了，歌舞已起。容貌过于清丽的少年猎人像只鹞鹰一般踞坐在藏经阁的顶端，居高临下地观察着整个佛寺的人流，也观察着神镜的表演。瓦片声微动，他本以为是瞭望的同伴，回头却看见——“我有一壶好酒。”杨浚笑笑。
“我从不饮酒。”白直接明了地说。
杨浚耸耸肩，露出一副“你这样还怎么让人进行亲切而友好的交谈”的表情，“交个朋友，猎人都是这么难以交谈么。——等等，你该不会又说，猎人不交朋友？”
白悬鵺往下面灯火辉煌的乐池里看了一眼，没有什么异常，赤颍子和玄枭也在盯着动静。他转过脸，目光真诚：“你如果有什么想问的，可以问。”当他抬清澈的双目，世界就好像月亮升起那样被照亮。
杨浚晃着长腿在离他不远不近的地方并排坐下，这是一个安全的社交距离。“你的本领很好。你们，都是这么说话吗？”
“你们？”
“猎人……城之人？”杨浚试探道，他看到白悬鵺似乎没有露出什么异常的表情或者是警惕，放松地晃了一下腿，“我们中原人习惯先寒暄一下，聊一下天气阴晴啊，云啊月亮什么的。”
“今天初五。”
“……好吧。——等等，你是故意的？”
“呵……”
“等等，猎人不应是高冷神秘、一言不发么？”
“那睿王岂非应当王室贵族、高人一等么？——我一直以为你心中只想着齐国公之事。”
“随便聊啊……我内心很难。”
“有那么难吗？不过是做个决定而已。实际执行的难度自然会交到猎人手中。”
“要说实话吗？我觉得很难。成败和未来的走向很难预测，所思甚多。且我常想，我真的有权力做这个决定吗？如果反而给吴国带来混乱呢？如果我不是杨氏的血脉，而只是一个南吴的百姓，我还有这个权力做这个决定吗？又是什么把我抛在了这个境遇之中了呢？”
“这想法已经很清谈论玄了。”
“你在嘲笑我吗……那我问你一个问题好了，你们猎人城凭什么以杀人为生？在任何文明和有统治秩序的状态下，杀人偿命都是天经地义的第一条律法。你们这样做，杀手们不会自相残杀么？”
白悬鵺转过头，认真地看着杨浚的脸，他的眼睛像被灯光聚射那样亮了起来：“你是认真地要讨论这个问题吗？”
“你好像也不会随便聊的样子啊。”
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**猎人法**
白悬鵺：
首先回答你第二个问题。善见城有自己的律法，善见城的公民不得自相逐杀，否则也适用于你们类似的刑罚。除非公民自动放弃善见城公民权，此时成为“外邦人”。外邦人不需要履行善见城公民义务，但当他的名字出现在竞拍集市上时，也失去了生命权的保护，可以作为猎物被逐猎。只有一种情况得到豁免，就是当外邦人身处猎人城之内时，他的生命权和猎人的生命权是平等的。（因为进入猎人城就达成了“同时”。这是杨浚后面能够在猎人城苟活的法律先决）
第一个问题。
杀人偿命，看起来是人类社会的天经地义，但就大唐崩塌、诸侯割据的这数十年来，真是如此么？无法执行的律法即是不存在的律法，纸上的法、泥板上的法，都不是法。
想象两个猎人相遇，他们如果想要生存下去，只要有不战的可能，就应当尽量不战；一旦选择了战斗，要保证自己的生命，就应当采取一切手段方法和一切可利用的，使自己获得胜利。一切皆可允，这就是完全的自由。
而如果是一群猎人，大家都这么想，那么在所有人都没有把握、所有人都能够接受的情况下，会变成，他们会放弃这一切皆可允的完全自由，以达到相对和平。他们让渡出来的这一部分自由，将由众人的巨灵所持，代为执行。杀人不再被可允，巨灵成为偿命的执行者，法因此产生和被执行。
善见城有善见城的巨灵；外邦人有所属邦国的巨灵，也即你们所说的家国。当外邦人进入猎人之城时，他暂时共享善见城的巨灵。这种情况之外，由于猎人和外邦人并不共享巨灵，只要外邦的巨灵无法凌驾于善见城的巨灵之上，对外邦人的猎杀就无法对猎人适用“偿命”的责罚，因为外邦的巨灵无法作用于猎人身上。这也是通常所见到的，两国交战，战败国无法对战胜国的杀人者进行有效的刑罚，乃是巨灵弱的缘故。
国家和文明的交战，某种程度上也是巨灵的较量。当世界列国邦交，他们会订立一些国际法，也是巨灵间相互妥协得到了和平。但猎人城在某种程度上与外邦是隔绝的，所以猎人城选择了不放弃巨灵的完全自由。
代价也是高昂的，我们的巨灵必须言出必行。那些被猎杀的，和被陶片和先知选出的对我们有威胁者。
一旦取得了名字，就绝不能失败。
因而，我们词语里的王并不是你们语言里的王。名义上的王并不是权柄的掌握者，要看巨灵在谁的手里。
猎人猎杀并不是为了取乐，而是为了生存。
（哈姆雷特俄狄浦斯你们这群小王子）
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“这不应当，这不应当。”杨浚摇头。他站起来，挥舞着胳膊，好像肢体的动作能让内心的想法更多地展现出来似的。“如果真如你所说，人性任何时候都是向恶的，那岂不是变成一切人反对一切人的阿鼻地狱？人人自危、互相残杀。这样的状态又谈何自由呢？如果世间真的只是为了生存而斗争，因斗争而得到短暂的平衡，那只不过是为活着而活着罢了。就算推演的过程真是如此，你把世界的演化说得这样冰凉而合理，仿佛将世界描述得黑暗就能彰显你的智慧，就好像你的心灵也如此黑暗而冰凉一样？告诉我，这个过程你有得到任何的慰藉吗？那你告诉我，为什么你停了刀呢？
“十室九空，白骨露于野，这样的事情我们见得已经够多了。可是即使在礼崩乐坏的春秋、朝不保夕的东晋，思想上的丰富却愈加地迸发出来。我告诉你，清醒固然重要，可人并不是靠着地上的黑暗、地上的白骨活下去的，乃是靠着心中的光、神话和歌诗之中的应许之地活下去的。如果真的如你所说，人的心该是约黑暗麻木越好，越自私屠杀为胜，那你能否回答我，我们为什么还在要求公义、要求和平、追求被爱和被肯定、期待英雄呢？我们为什么会为了相逢而歌颂，为了别离而忧伤呢？
“诚如我闻，存在先于意识，你为什么只相信理性，而不相信比它更原始、更基础的情感呢？它不是也存在至今了吗？如果它对于存在是不合理的、不利的，那它为什么还存在于我们心灵的最底层呢？
“诗三百曰思无邪，曰适彼乐土。芸芸众生，自在具足！善恶都只是树干上的枝桠，王的责任，乃是用术和道修剪他们，引导人们朝向光明，去往理想之地，去往心中的乐土！这就是为什么我们人类永远会为了理想和现实的差距而痛苦。造化这样造我们并不是让我去习惯忍受痛苦，而是用痛苦作鞭子，去策动我们实现理想！（自卑与超越）
“己所不欲、勿施于人，这是一切自然法的基础；遵从内心，自在具足，这是我们存在的内因。如果每个人都追求上天对自己垂怜，人同此人，心同此心，人们都追求着上天的仁慈和公义。我不希望人人都为仇雠，我希望化敌为友！怀疑和猜忌是容易的，非轻信的真诚而坚定信任反到是难的。世道崩乱，就力挽狂澜、重建秩序；强权当道，就彰显公义、剪灭强权！守护一方土地的秩序，让生息在上的人们获得追求自由发展、完善自我和幸福的基本权力。
“——我说了这么多，你就没有一点感想么？”杨浚挠挠头。
“没有。——谢谢你没对青女下死手。”
杨浚咧嘴笑了，他知道对方明白了他的求仁之心，而且没有责怪他：“你猜，若是我们动手，谁的本领更高？”
“不一样。你追求胜利，我只想要以最快的速度和最小的付出结束任务。”
“这就是英雄和猎人的区别。你说曹操是不是真的想当汉征西大将军？我觉得，最初是想的。”可是不是每个拿着五色鞭的少年，都能撑到故事最后。杨浚变质然后重醒
“你重视公义和荣耀，但即使它们吸引我，也并不带来很迫切的渴求。”
“那你追寻什么？”
“真知洞见，来去自由。日月何以升，星辰何以落，万物因何起，洪荒何以终。”
“嗯，待我复兴杨氏国祚，我们就去游历山川、观察日月变化——对了你不是追求真知洞见吗，来来，男子汉大丈夫，杯中之物这关怎么能不过。”
“你们汉人不是说饮酒误事么？”
“你道听途说，就不是真知洞见。须得亲身经历，乃知其中真意。”国破家亡，理想破灭，重新握剑，铸剑为犁
（来来来这一段闲聊全是flag，他们也最终算求得所愿吧）
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乐池中的令官尖着嗓子喊：“神女晋见吴王——”
华光璀璨的夜灯和烟火，映亮了楼下吴王党阴晴不定的表情和徐温微黄的眼珠。
“你相信预言吗？”楼上两人看着脚下表面的和乐和实际的对峙，杨浚突然问。
“人类根本分辨不出哪些是未来的信息，他们只会选择自己相信的继续相信。”白回答。
即使他们得到了真正的预言，也无法规避，因为对人类来说，时间线是收敛的，前一瞬的所有因，收敛于后一瞬的果，命运女神的布已经织好，只是从认知上来说他们经历了现在和种种选择的分叉路口而已。除非人类能够剪断命运女神的金线——光。（）这段成文之后还是删了吧，世界观太反动，
乐池中央，盛装华服的神镜姬胸戴护心铜镜，怀抱朱雀璧，款款走上了须弥莲台。贪婪的目光从四处射来，集中在朱雀璧上。三岁孩童，抱璧过市。神镜姬仿佛懵懂，又仿佛早已洞察一切而不为所动，她朱唇轻启，吐出字眼。
“我乃八女族后裔，八女神镜是也。”
杨氏一族脸上都露出惊恐的暗影，只有年幼的吴王，虽勉强端着王的架子，却因孩童还保留的好奇之心面露兴奋，他看了一眼史太后：“八女神镜，你有什么能耐？真如齐国公之言，你能晓过去未来？那你猜猜锦盒里的桃子，有几个？”
八女神镜笑了：“只有核。（吴王面露惊喜）王上，但这是神镜凭借您的神情进行猜测，而且我并没有说是几个。这只是巫师神棍、贩夫走卒借以谋生的话术、手段罢了，真正的知晓未来，并不是指此事。”
“哦？你还有更大的本领？快快使都使出来吧。”
“好，请先容神镜为吴王祝福，得神启示，这片土地将国祚平安、黎民无饥馑，兵祸不加金陵，直至一甲子。”杨氏众人脸上露出阴影，这不就是说徐温的专权还能持续60年么？
杨浚在塔顶嗤道：“切！齐国公今年已然五十有奇，难道他要活到一百二十岁、还能披挂上阵不成？”白悬鵺只是看着神镜：“先知大人不屑于说谎，总导师大人说，只是我们听不懂罢了。”
神镜的祝福还在继续：“你们心中的敌人将会一代而亡——”
——徐知训面如死灰，他低声问随从：“是父亲大人吩咐她这么说的么？”
“朱雀啄玉，李代桃僵——”
——王党、权臣和摇摆不定的朝臣眼中都升起了惊恐。不安的喃喃声像丛林里的瘴气一样缓缓升起。
只有年幼的吴王拍掌高兴起来：“好！好！你怎么知道我吃的是李子！那锦盒里是李子的核儿！看来姐姐你真的是神人。”
神镜盈盈下拜：“多谢王上。我给王上讲个故事吧。”
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**八女族灭**
神镜：
北海之滨，昆仑以降，有族画面文身，能煅金琢玉，曰八女。
八女者，以女为王，祭祀天地。记忆由母传女，欲以百代不绝，以知过去未来。称先知。
先知传至八代，觉不能容于族中众人。何也？八代传百又五十年，其思想语言，差巨而异变。如先秦不知魏晋，夏虫不可语冰，小年不知大年。
族中有工匠，曰：可造盘，团团如完璧，镌刻先知记忆信息于上。选八位智者共为祭司（古典西方、现代西方、中国文化、印度文化、埃及文化、巴比伦文化、墨西哥文化、阿拉伯文化），共享信息，共同决策，以期得最优解，可令族人传序不断。
（“他们做成了吗？”吴王问。）
几乎可以说做成了。实验出现了事故，最开始的实验者们丢失了身体实在，生物质流浪于时间缝隙之中，意识沉入了记忆全集的潜意识之海。但是他们再次实验的时候发现，事故的残骸可以以某种形式与先行者发生信息沟通，虽然这种沟通并不可靠。于是他们选择启动沟通机制，以期得到记忆全集中的信息指导。
八女族不知道是这些信息确实起效了，或者只是安慰剂作用。但是那残骸——睡海璧，却像汉朝的传国玉玺一样，成为了诸侯逐鹿的寄托。“可知邦国兴衰，能知过去未来”，诸侯甚至出重金购买那些含义不明的只字片语，一字千金，乃至割让城池，价值连城。——如果真的是这样，八女族为什么不能逃脱覆灭的命运？（从前一段可以看出，古汉语和现代汉语的图案不太一样。）
二十年前，有一节度使得知八女睡海神璧，既然拥有神璧就可以沟通神谕，为什么要出重金绸缎？为什么不直接据为己有？
八女的错误，就是抱璧过市，而无还手之力。
这是一个俗套的故事，天真的贵族少女如何爱上了迷路的外邦的情郎，天真的执迷不悟、不祥的先知劝告，不被祝福的婚礼、被抛弃的孩子和埋伏的甲兵。他们从八女的先祖手中夺走了青龙璧，留传给子孙至今。
四百年传承，顷刻化为火海，尸骨遍地、流血漂橹。男人尽被屠杀，我也是那个时候离开家人，来到了中原。但他所不知道的，是八女的王和宝藏，乃是传女不传男。神璧的祭司，也并不是以你们人类所能理解的权柄传递。八女法没有私有，也没有王权，抢夺的神璧并不归你，乃是由命运女神的金线确定它的行踪。我乃八女族最后的祭司，八女神镜是也。
道之不传，久矣。凡能听的，就应当听。
被留在地上的八女和药师的儿女，流落猎人城的儿女，凡能听的，就应当听。不要追寻那虚无缥缈的预言和血脉，光锥之内的意识无法突破时间之外。记忆全集的联系将落于八女之王的身上，你有选择的机会，但不是最后，八女和药师的儿女将散落于人类之中，命运女神用金线拣选她的儿女。
沙土之上的城将被箭镞和烈火吞灭，头子将死（这个对应了好几个，徐知训的死，杨渥的死，八女神镜的死，白悬鵺的消失，青女的放弃，秀明的假死），
后来的鸠占鹊巢、占据了首领的巢穴（与前面一一对应的，徐知诰即位，杨隆演即位，药师神威代替八女神威，白鸦代替白悬鵺，白悬鵺代替青女，秀明代替白鸦）。
灾难到来之时，你应当匍匐在地面，像一粒种子一样随波起伏，直至完全表达。
你们应当效法天上的飞鸟和地上的走兽，他们不种也不收，仍得温饱。生神赐灵的时候就接受，死神说走的时候就走。像一朵野百合一样完全地盛开，像一个基因一样完全地表达，赤条条地走完你认为应当走过的路。不用担心墓碑，因为墓碑也会迎来它的死期，崩化为尘土。
结束即是开始，今天不通向明天，时间的线将闭合，死神和奇点在同一天出现。八女不忘，药师必报。四璧聚合之时，就是门开的瞬间。
祝祷至此。斋戒沐浴，七七四十九天后，献朱雀璧。
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杨浚的嘴唇发白：“她说节度使的是先伯父杨行密……我们是八女世代的仇敌么？——那为什么她要献璧？头子的意思，是长子么？他说的是先吴王杨渥？难不成是徐知训？还是另有所指……”
白悬鵺站了起来，他不知道这模糊的预言有哪些是指向明确的，但都是大凶之言。土城在燃烧，这很明确了。古语“子”不分男女，八女神镜是八女族的长子，他是猎人城的长子。——杨浚也应当是，也许他不应当拖延，他不能再拖延了。
心有灵犀似的，他们对视了一眼。
他们本是不同阵营啊。他们本就该是不同阵营吗？——是谁，把我们抛入了存在之中，抛入了这互为仇雠的境遇呢？
我们真的存在自由意志吗？我们真的有得选吗？
白悬鵺明白神镜姬献璧是在复仇，是在向杨氏复仇。虽然他不知道这将如何发生，但必将是将杨氏引入祸乱的引子。
“即使如你所愿的成功了，你的兄弟们会容许权柄还留在你手里吗？——如果真有拔剑相向的那一天。”
不该是这样的啊，你渴望的是什么呢？
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。
“你做你该做的，我做我该做的。起码我们能知道谁会赢了。”
这是个好告别。
“如果还活着——我不再想做这个傀儡的王，我想去瘦西湖边，解剑归田，从此务农为生。我要在门前，左边种一株石榴，右边种一株栀子。但是石榴招鸟雀……”
“也许你希望你的邻居是个猎户。”目如霁月。
“是的。我希望。”襟带光风。
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“公子又去见他了？”听完雷氏兄弟的汇报，玄静不禁皱眉。“他们谈了很久？可是关于刺杀齐国公之事？”
雷氏兄弟道：“公子命我们不得近前，只是在对面阁台之上眺望接应，因而听不清。玄先生，公子在河西道上遭到过猎人城刺杀，您应当劝谏公子，不要贸然行事啊。若是主上有损，我们做部下的可该如何自处呢？”
