任何一个人都不可能没有缺点，不犯错误。问题不在于有没有缺点与错误，重要的是对待自己错误的态度。聪明的人就不会坚持错误，在错误的路上一走到底；相反，只有愚蠢的人才会有错误而不改正。《论语·卫灵公第十五》说：子曰：“过而不改，是谓过矣。”孔子说：“有了过错而不改正，这就真是错误了。”
任何一个人一生中不可能一点错误没有，问题是对待错误该采取什么态度。《左传》就记载过这样的话：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”的话，后来就流传开了。这话是鼓励人们改正错误的。因为认识上的局限，或者性格上的弱点，有的甚至于受某种情境的逼迫，人难免做了些蠢事、错事，甚至是坏事，这是很可能的，也是不可避免的。再聪明的人也难免会出现失误。
有了错误应该怎么办呢？不是否认它，不是回避它，而是要敢于面对，敢于承认，并且加以改正。生活中我们看到的是有的人错了就改，一次一次就变得聪明起来。相反，有的人不承认错误，不改正错误，执迷不悟，结果是在错误的路上就走得更远，造成的损失就更多、更大了。
孔子在这方面讲过多次，他曾说“过则勿惮改”。意思是有错就不要怕改正。这里又讲“过而不改，是谓过矣”。可不是吗？你有过错，不去改正，这过错就会重复，就会发展。生活中我们常常看到这种人：人本来也不坏，只是性格暴躁，容易冲动，一发起怒来，就控制不住自己。别人多次提出意见，而自己却总是以“江山易改，秉性难移”来原谅自己。就这样，这种不理智的毛病就日益发展。在与人发生冲突时竟狂躁到了极点，因而动手，过于凶暴，造成了过失杀人，最后锒铛入狱。如果他能听从规劝，早日改改这种容易冲动的毛病，学会克制自己的情绪，何至于发展到自毁前程的地步呢！
还有的人年少时就有点小偷小摸的毛病，家长说他，打他，就是不改。在学校屡次受批评，受处分也不悔改，结果成年后偷窃的毛病越发严重，以致走上了犯罪的道路。这都是不改正错误的例子。
相反，一个人应有改过图新的意识，错了就正视它、改正它。这才是有一种正确的态度。孟子在一次谈话中就赞扬子路和大禹对待过失的态度。他说“子路，人告之以有过，则喜；禹闻善言，则拜”，就是说当有人告诉子路，指出他的过错时，他就很高兴。而大禹一听到有教益的活，就给人家敬礼。他们不是反感别人的批评，而是欢迎别人的批评；他们不是回避自己的错误，而是勇于承认并改正自己的错误。负荆请罪的故事之所以成为千古美谈，就是因为功高权重的老将军廉颇能知错就改。
美国的开国元勋富兰克林，在少年时代曾有一段时间比较狂妄任性。后来开始认识到如果自己要成就事业，必须去除自己身上的缺点，于是下决心改正过错。有一天他将自己的不良习惯和态度用纸一一写了出来，列出了自己自私、懒惰、狂妄自大、不守时、没礼貌等毛病，并针对这些问题有意识地改正。只要在这些方面有了进步，他就将这毛病删去。一段时间以后，他和从前几乎变成了两个人，人们开始愿意亲近他。他后来成为了美国很受尊敬的政治家。
在一个中学的班级里有三个后进的学生，他们不仅学习成绩差，而且纪律也很差。经常迟到、旷课。经过调查，发现主要是迷恋于上网，根本没时间复习功课，作业也大多是抄袭的。然而家长并不清楚，还以为孩子用电脑在学习知识。老师赶忙与家长沟通，一起来做学生的工作，向他们讲清道理。老师还以沉溺网吧而犯罪的典型案例来警醒他们。经过老师和家长耐心地引导，其中有两人有所改正，特别是有一个学生主动写了保证书，主动请老师监督。结果三人中两人改正比较彻底，成绩提高，后来都考上了高中。而有一个表面答应得很好，却并不真正改正，结果只得留级。所以，有过错并不可怕，关键是要有正确的态度。
记住孔子的话，增强改过图强的意识，不断地、自觉地改正自己的错误，那就会变得越来越明智，越来越有修养。
一个人有过失、有错误并不可怕，怕就怕不承认，不改正。正确的态度就是：有了错误不回避，敢于面对敢承担，并且加以改正。有过就改，过失就会减少，因而变得聪明起来。相反，有过不改，过失就会继续存在，并且还会发展。而要改正错误，一是自己要下决心，从内心深刻反省；二是也可以请亲友监督，促使自己不断改正。
