每个做领导的人，一般都愿意把自己的工作做好。但是怎样才能做好领导工作呢？说起来会有很多的因素。孔子对这方面也有过极为简要的回答。《论语·子路第十三》中说：子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”子路问如何管理政事。孔子说：“先给百姓带头，再让大家勤劳地工作。”子路请求多讲一些，孔子说：“不要懈怠。”
这是孔子对子路请教如何做好领导工作的回答。孔子回答得极为简单，简要说来只有六个字：先之，劳之，不倦。但是所包含的意义是很重要的。
孔子首先讲的是“先之”，就是让自己在先，走在群众之先。只有在群众之前，自己带头，才能带动群众。一个领导者不做出榜样，那是很难服众的，很难带动大家的。越是基层的领导，越是直接接触群众的领导就越是如此。只有这样，群众才佩服，自己也才有威信。所以一些口碑很好的基层干部，往往都是工作上带头的干部。民间有句顺口溜：“村看村，户看户，村民看干部。”所以这“先之”就是为政的一个诀窍：就是一切要为人之先，要讲究领导者的带头作用。
基层的干部是这样，作为官员也应该是这样。所以宋代的政治家范仲淹说得好，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。用我们今天的话来说，就是忧在天下人的忧之前，乐在天下人乐之后。也就是忧在人之前，乐在人之后。总是要走在他人的前面。
2008年5月12日，四川汶川发生大地震，损失惨重。我国的国家领导人冒着频繁的余震，几个小时之后，就赶赴现场指挥救灾，这极大地带动了全国的救灾工作，也鼓舞了救灾的官兵与群众，在国内外有着非常好的影响。
第二点就是“劳之”，这劳就是勤劳、劳苦。要使自己与组织的群众勤劳地工作，辛勤地劳动。个人也好，一个单位也好，甚至是一个国家也好，都应该是勤奋的。否则就很难养成好的风气。古人有言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”意思是忧思劳苦可以使国家兴旺，而安逸享乐会导致自身的灭亡。这种教训是不少的。再从个人来说，好逸恶劳，往往是容易的，谁都喜爱安逸，但是只追求安逸，就往往会带来很多的毛病，就容易堕落。所以这“劳之”是很重要的。正如孟子所说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”只有经过劳苦才能取得成功。
春秋时期，越国被吴国打败以后，越王勾践卧薪尝胆，组织人民发展生产，暗暗地做着复仇的准备。他和人民一起勤奋地劳作，终于富国强兵，灭亡吴国。这就是“劳之”的结果。一个领导者，通过“劳之”，可以带出一个地区，一个单位，一个团队好的风气。
第三点就是“无倦”。当子路听了孔子的回答后，觉得太简单，还有些不满足，于是请孔子再多讲点内容，孔子的回答仅仅是这两个字。这无倦就是不要疲倦，要坚持。要先之，要劳之，肯定都是辛苦的，如果没有一定的理想和目标就很难自觉坚持到底，就难免半途而废。我们不是见过这样的领导者么？他开始的时候也是带头的，也是勤劳的，但没有坚持下去。有始而无终，最后也是好逸恶劳，再也起不了领导的作用了。所以除了先之，劳之之外，还要坚持始终，不放松，不懈怠。
像大庆的铁人王进喜，兰考县委书记焦裕禄，他们都不仅做到了“先之”、“劳之”，而且一直坚持，直到病逝。正因为这样，他们的事迹永远为群众所铭记，他们永远活在了人民的心中。
当然，从政的事情并非这样简单，如果真是按照孔子所说的来做，一个领导者就能很好地调动群众的积极性，也就会得到群众的衷心地拥护与爱戴。
“先之”，“劳之”，“不倦”是孔子讲的为政的诀窍。“先之”，就是一切要为人之先，要讲究领导者的带头作用。领导带头就是无声的命令，群众就会佩服，就会上下同心。“劳之”，就是勤劳、劳苦。就是自己和组织起来的群众勤劳地工作，辛勤地劳动。个人也好，一个单位也好，一个国家也好，都应该是勤奋的。否则就很难养成好的风气。“无倦”就是在先之、劳之的基础上，不要疲倦，不要松懈，要坚持到底。如果真能这样，领导工作就能做出成绩，就能开创新的局面。
