如何做人是一个复杂的问题，像如何对待自己，如何对待他人，如何交友，如何对待错误、过失等等都需要注意。因为每个人都要生活在社会之中，要与社会各个方面发生关系，所以就不能不管不顾，率性而为。《论语·学而第一》中说：子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”孔子说：君子不庄重、不严肃，就会没有权威，所学的东西就不会稳固。应该以忠诚信实为主。没有不如自己的朋友。有了过失，不怕去改正。
这段话讲了四层意思：
一是一个人要庄重严肃，要自重。如果不这样，就不会有权威，所学也不会稳固。你不庄重严肃，那么你的行为就难免轻浮，就不可能一步一个脚印，扎扎实实地前进。所以讲修养就首先要自重，要有一个好的作风。西汉学者扬雄在《法言·修身》中就讲人要有四重：即重言、重行、重貌、重好。也就是说，言语、行为、外貌、爱好都要庄重才行。
二是“主忠信”。是讲做人要以忠诚为主，或者说要亲近那些忠心诚信的人。忠诚是做人之本，如果这都做不到，就很难长久地得到别人的信任。
三是讲交友，“无友不如己者”，从字面上看是没有朋友不超过自己的，意思是要结交那些超过自己的人。难道生活中只能以超过自己的人为朋友吗？如果真是这样，现实社会中就太难找到朋友了，所以这里实际上是一种劝勉的话。它是告诉人们，要看到别人的长处，多向人家的长处学习，朋友中总会有超过自己的人，这样就与“三人行必有我师”相吻合。
四是讲对待错误的态度，“过则勿惮改”。有过失、错误并不可怕，关键是要改正，有了过失与错误，不要害怕改正它。改正了，就不成为过失了。
孔子这里首先谈到的是要自重。所谓自重就是要注重自己的言行，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，一切都不能违背礼制。这一点很重要，你不自重，那么就很难受到别人的尊重。一个人不自重，那么也容易走上邪路，因为人家看到你很浅薄，很庸俗，那么高尚的人就会远离你，庸俗的人，而邪恶之人就会亲近你。生活中我们不是看到过这种现象么！
有一个青年，开始也能好好学习专业知识，也有上进之心，与朋友的交往中也能听得进别人的劝告。然而一段时间接触了一些淫秽的东西以后，就不能自拔。他上网寻找的是色情的内容，他谈笑中说的是淫秽的语言，朋友的规劝再也听不进去了。他渐渐地与那些正直的朋友疏远了，而与一些低俗之人却打得火热。结果他原来的理想、信念都逐渐消失了。他完全变成了另一个人：精神委靡不振，行为懒散，毫无年轻人的生气。这个人的变化首先是从不自重开始的。他既不重言，也不重行，当他受到老师批评或者家长的反对后，又不改正，结果越陷越深，最后走上了邪路。
所以孔子的提醒是很重要的，君子贵自重，就是重视约束自己，注意自己的言与行，让自己有正确的人生态度，有良好的作风，这样就能抵制歪风邪气的侵蚀，就能在任何环境里始终保持着正确的方向。
至于讲忠诚，讲交友，讲改正自己的过错，也都很重要。不忠诚就是虚假，自然得不到他人的信任。这样的人也不可能有真正的朋友，最后只能是孤家寡人。交友的好坏更是影响着一个人发展。有好朋友在身边，自己就能得到帮助，在品德上就能互相勉励，取得进步。相反，交友不善，就会受到严重的影响。有些人就是由于交错朋友而上当受骗，被其坑害；或者是同流合污，走上邪路。
至于改正错误，则是一个人保持进步的必要条件。“人非圣贤，孰能无过。”由于认识上的偏差或者性格上的弱点，抑或是某些情境的逼迫，人们难免会做些蠢事、错事、坏事。问题不在于有错误，而是在于对待错误的态度。只要知错能改，确实就是很好的。清朝有个官员叫郭琇，是清朝康熙时的进士，担任江苏吴江县的县令。他曾有过贪污的行为，有人知道以后，就要弹劾他。他知道以后，不是辩解而是发誓要改过自新，于是让人挑水冲洗县衙门和自己的住宅，以表明自己洗心革面的决心。他确实改了自己的过错，在康熙南巡的时候被提拔为湖广总督，在任期间，一直勤勤恳恳地工作，并且还参与了揭发朝廷中大官僚明珠贪污的行为，成为了一个正直的官员。可见有过失，有错误并不可怕，关键是要“过则勿惮改”。
记住孔子的这些话，并且付之以实际行动，就能使自己的人格和修养不断地提升。记住这些话，注意教育孩子，就能使孩子健康成长。
君子贵自重，就是重视约束自己，注意自己的言与行，让自己有正确的人生态度，有良好的作风。这样就能抵制歪风邪气的侵蚀，就能在任何环境里始终保持着正确的方向。相反，你不自重，那么就很难受到别人的尊重。一个人不自重，那么也容易走上邪路，因为人家看到你很浅薄，很庸俗，那么高尚的人就会远离你，庸俗的人，甚至邪恶之人就会亲近你，你离庸俗与邪恶也就不会太远了。
