毋庸讳言，在人们的理想中，想要做官，想要从事政务，想要获取较高的薪资的人也是不少的。其实这并不是什么坏事。问题是如何做官，如何做一个对人民，对社会有益的好官。《论语·为政第二》中说：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”子张问孔子谋求官职、薪俸的方法。孔子说：“多听，保留那有怀疑的地方，小心谨慎地说出足以自信的部分，就可以少犯过错；多看，不干那危险的事情，小心谨慎地做那足以自信的事情，就可以少失误，少后悔。讲话少过错，办事少后悔，那职位与薪俸自然就有了。”
这段话很有意思，因为子张直截了当地向孔子请教求官之道，孔子没有批评他，而是很直接地教给他如何谋求职务，如何注意说话办事，如何避免过错与失误。
在现实社会中，谁都有一个谋生的问题，有一个求职就业的问题，再清高也不能回避。因此子张的问题问得很现实。孔子回答得也很实在。对于子张的这一提问，孔子还是从做人的这个角度来回答的。要做官，要求禄，就要先学会做人，所以这段话中的核心内容是要谨言慎行，要做到“言寡尤，行寡悔”。具体来讲，做官也好，从事公务也好，首要的都应该是加强个人的修养，做个好人。
怎么做呢？孔子告诉子张要“多闻”，就是多听，多了解情况。只有这样，才能有发言权。对没有把握的事，对自己还疑惑的事，就先放在一边，保留疑问，而不要轻意地发表意见，这就是“多闻阙疑”。因为你自己还疑惑，没有足够的自信，怎么能随便地说呢？而对可以肯定的事情，也要“慎言其余”。就是在深思熟虑之后，谨慎地表达。这样你就会言之有理，就能少说错话，也就会少招来责怪。这就是不说则已，一说就令人无懈可击，很有分量。
既要做官，那你就会负有一定的责任。不论在哪个岗位上，你总是要办事的，这是一种最起码的工作态度。你不能因为怕犯错误，就不干事，不作为。但如何干事，还要“多见”。就是多看，多观察。这也是调查了解的基本方法。要“多见阙殆”，就是不要干那些没把握、有风险的事情，对这些事情暂时可先放置一旁。对自己有把握的事，也要“慎行其余”，依然小心谨慎地去做，这样就会减少失误，少有后悔。这就是不干则已，一干就要争取成功。
言与行都很谨慎，说的话就错误少，办的事情就后悔少，那么在这个岗位上你就能站得住，就称职，自然也就“禄在其中矣”！
生活中，我们常看到有一种人，每到一个地方，或者一个岗位上，情况还不了解，就喜欢迅速地表态，似乎不多说，不足以展现出他的才能。有些事情还没有把握，就夸夸其谈。殊不知，很多都是他的主观的想法，与实际情况并不吻合，其结果往往是失败而告终。这种人锋芒毕露，很不实在，有一种很浮躁的作风。
某县有一位新到任的县委书记，为了尽快出政绩，既不看，也不听，就要大搞开发区。其实，当地是一个农业县，多数地方是山区，离省会远，交通还不够发达。他却全然不顾，每次都大讲建立开发园区的重要。尽管也有人提出不同意见，但也未听取，结果大量贷款，搞出了开发区，而招商引资又非常困难，开发区几乎成了摆设。给当地不仅没带来利益，反而带来的是大量的债务，最后被免职了。他就是不调查，不研究，只凭主观愿望，一相情愿地干，盲目跟风地干，执意干自己毫无把握、毫无依据的事情，那自然要失败。
而与他邻近的一个县就不是这样。那里也来了位新书记。他一到任就是下基层调研，多看多听，多次召开座谈会。经过多闻多见之后，就总结出了本县的特点：一是山区县，二是革命根据地。在广泛搜集各种信息后，便确定以发展现代农业与红色旅游业为主要产业。经过全县的努力，农业生产水平走在了全省的前列，而旅游业也红红火火，增加了农民的收入。这就是注意调查，谨言慎行的结果。
有人对孔子与子张的回答有些不太理解，总觉得做个官员应该有魄力，应该大刀阔斧地干事，这样才能开创局面。而不说没把握的话和不做有风险的事就太谨慎了。其实这是误解。君不见，有的官员在没有把握的情况下大刀阔斧，结果事与愿违，造成了不可挽回的损失。这种建设过程中不计成本付“学费”的事难道还少吗？我们在建设过程中的一些教训难道不应该记取吗？
记住孔子的这段话，做一个兢兢业业、谦虚而谨慎的人。
“多闻”，就是多听，多了解情况。只有这样，才能有发言权。对没有把握的事，对疑惑的事，就先放在一边，保留疑问，而不要轻意地发表意见，这就是“多闻阙疑”。对可以肯定的事情，也要“慎言其余”，就是在深思熟虑之后，谨慎地表达，这样就会言之有理，少说错话。“多见”就是多看、多观察，对那些没把握、有风险的事情暂时可放置一旁。这就是“多见阙殆”。对有把握的事，也要“慎行其余”，谨慎地去做。这样就会减少失误，少有后悔，不干则已，一干成功。
