很多时候，人们会遇到一些不如意的事情，在这种情况下，人们就会要找原因。有的从自身上找，有的则抱怨他人。不同的人有着完全不同的态度。《论语·卫灵公第十五》中说：子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”孔子说：“有道德的人总是从自己方面寻找原因，一般的人往往是从别人那里寻找原因。”
有的人工作不如意，往往怨天尤人，埋怨别人不了解自己，领导对自己不器重……然而，他们就是不从自己方面去想，看看主观上有没有什么问题。这就是孔子所说的“求诸人”。由于总是“求诸人”，自己越想就越不痛快，甚至是牢骚满腹，结果是心情郁闷，工作也越来越差劲。
相反，有的人就不是这样，他们听到了一些议论或批评时，能冷静地分析自己的原因，并加以改进或注意，情况就有所改变。这正是从自己方面找原因，是“求诸己”的结果。
办任何事情总会有主观与客观两个方面。分析问题，寻找原因就应该从两个方面着眼。有的人总是严于律己，宽以待人，所以往往就总是从自己方面着眼，反思自己的不足；相反，有的人总是责人严，而待己宽，所以遇到问题总是从别人方面着眼。这种不同的态度正是不同修养的体现。这就是孔子所说的“君子求诸己，小人求诸人”。
在生活中要与人相处，有时候也会遭到人家的误解，这时，有人会认为自己有理，别人误解了自己。其实也不尽然，别人的误解，可能会有很多原因，是不是自己在哪方面做得不够好，而让人误解了呢！然后进行反思，从自己方面寻找原因，并加以改进。
古代也确实有这方面的美谈。自己并没有什么过失，但在遇到问题时，却能严格要求自己，从自己方面来检讨。据《汉书·韩延寿传》记载，韩延寿是西汉一位官员，对待部下非常仁厚。有时候，他的部属欺骗了他，或者辜负了他，他不是去惩罚这人，而是严格地自责：“他为什么要欺骗我呢？是我有什么过错呢？我怎么让他这样呢？”这样使得部属感到后悔和内疚。有一年，韩延寿当了冯翊太守，巡查辖区时，来到了高陵县。在县衙里，看到了两兄弟为争夺田产来告状，双方各说各的理，坚持不让。韩延寿就当着他们，很沉痛地自责说：“是我做得不好啊！我没有教育好百姓，使得他们骨肉分离，使得县里的官员也蒙受耻辱。这责任在我这个太守啊！”他于是上书引咎辞职，住进一家旅馆闭门思过。他这样做，使得县衙的官员都很震动，也都纷纷自责。那告状的家族中也有很多人自责起来，觉得他们有责任对兄弟二人加以调解。当事的两兄弟就更是后悔，觉得为争田产不顾亲情，太可耻了，于是主动去向太守认错，使问题得到了解决。韩延寿就是这样严格地要求自己，很善于“求诸己”的人。
韩延寿的这种做法，在今天仍然有现实意义。作为领导者，不应该只是用权力去责罚人，用大道理去教训人，而应该是用自己的模范行动感召人，引导自己的下属能自觉地自责和改过。
与韩延寿这样严格地“求诸己”相反，现在有的人却总是责怪别人，责怪客观环境。像有一个公司在生产上出了事故，照理主管安全的领导责无旁贷。然而，他却不愿承担任何责任，而是埋怨手下人的安全意识不够，操作人员素质不高，甚至是今年气候特殊等等。你是负责安全生产的领导，如果说手下人安全意识不强，那你怎么不强调？操作人员素质不高，你怎么不培训呢？今年气候特殊，为什么不采取一些应对的措施呢！说到底，还是自己没有尽职尽责。
记住孔子的这句名言，遇事多从自己这方面考虑，严格地要求自己；不去或少去指责别人，这样你的心胸就会宽广，你的心情就会开朗，你的工作就会不断改进，你就会减少过失，人生更加如意。
任何事情总会有主观与客观两个方面。分析问题，寻找原因就应该从两个方面着眼。有的人他总是严于律己，宽以待人，所以往往就总是从自己方面着眼，反思自己的不足，主动改进工作，以完善自己。相反，有的人常常是待己宽，责人严，所以出现问题总是从别人方面着眼，都是别人的不对，这样自己就不可能进步。这些不同的态度正是不同修养的体现。这就是孔子所说的“君子求诸己，小人求诸人”。而君子的态度无疑是积极的态度，是敢于承担责任的正确态度。
