与人的接触中，你总会遇到与你在某些方面有些相似的人，或者说会遇到与你志趣相同的人。这样交往多了，自然会成为朋友。朋友能不能相处长久，能不能倾心相交、共谋大事呢？《论语·卫灵公》中说：子曰：“道不同，不相为谋。”孔子说：“所走的道路不一样，就不必和他商量谋划。”（引申为志向目标不一致的人，不可能长期在一起。）
孔子讲的结交朋友的一条原则就是以道相同为原则。这里的“道”意思广泛，可以指人生的志向，也可以指思想观念、学术见解、政治主张等等。孔子的意思是：如果道路、目标不相同，没有共同的目标，那是无法在一起谋划大事的。
这道理并不难懂。试想一下，两个人出行，如果在方向上看法一致，那自然可以结伴同行，也能合作起来克服旅途中的困难。反之，若在方向上看法不一致，那就无法同行。即使开始同行，最终也只能分道扬镳。
同理，如果观念、主张不一样，那两人就很难长期相处，在谋划事情，讨论问题上根本就找不到共同点，找不到一致的地方。譬如一百年前，在推翻腐朽的清朝政权时，有些人是追随孙中山先生的革命派，要推翻君主，实行共和。还有一些人是主张君主立宪的保皇派。这两派的观点完全不相容，那能在一起来商量事情吗？很显然“道不同”，是“不相为谋”的。
“鸿门宴”中，项羽的谋士范增做了精密的布置，埋伏下刀斧手准备要杀死赴宴的刘邦，但到决断时，项羽又变了主意，因而刘邦得以安全返回自己的营地。范增被气得大骂项羽说：“竖子不足与谋，夺天下者必此人也！”
东汉末期，官渡之战，袁绍一方本来占有优势。曹操一方，军中缺粮。当两军相持时，谋士许攸向袁绍建议，趁这时机偷袭许都。袁绍不仅没听，反而诬陷许攸为曹操的奸细。许攸气得也大骂“竖子不足与谋”。他只得利用夜色投奔曹操，向曹操献计，火烧袁绍老巢的粮草，结果使袁绍大败。这都是“道不同，不相与谋”的实例。
道不同，要成为很好的朋友也是困难的。因为好朋友应该是观点、主张、思想境界相类似，至少是相差不远。这就是俗话所讲的要志同道合。志不同，道不合，一说话就有分歧，一讨论就是争吵，那怎么能相处得好呢？假如有这么两个人，一个是拜金主义者，只看重金钱，像巴尔扎克笔下的“葛朗台”一样，是个守财奴。而另一位则热心公益事业，见到需要付出时就能解囊相助，这两人能成为好朋友吗？能一起谋划事情吗？
有一则寓言很有启发性。老鹰与麻雀、燕子成了邻居。麻雀与燕子经常在一起飞翔、跳跃，唧唧喳喳在一起，而老鹰却不同它们玩耍，总是独来独往。麻雀与燕子看不惯老鹰，就讥笑老鹰。其实，他们哪里知道老鹰的视野呢？老鹰所看到的天空比他们看到的广阔得多呀！“燕雀焉知鸿鹄之志”啊！他们能在一起谋划大事么？
每个人都是各不相同的，各人都会有自己的兴趣爱好，也会有自己的志向目标，在对事物的见解和观点上也不会完全一致。这是正常的，也是不能勉强人家的。如果我们稍加留意，就会发现，无论是真挚的朋友，还是恩爱的夫妻，他们都会有一些东西是类似的，或者说是共同的。这正是他们相处的基础。没有这个基础，就不可能有真挚的感情，不会有那恩爱的关系。
生活中谁都不能没有朋友，也不能没有伴侣，而寻找朋友也好，寻求伴侣也好，都需要慎重，都需要有所选择。一个人交什么朋友，正是他“道”的体现，或者说正是他道德、思想、修养的体现。所以要看一个人的道德修养如何，不用看别的，看看他与哪些人在一起，看看他那个朋友圈子就足够了。因为“物以类聚，人以群分”，正是“道”把他们聚合在一起的。
古人云：“要成好人，须寻好友。”因为好的朋友是有共同的目标，共同的志向的，朋友之间能互相鼓励、互相帮助。结交这样的朋友，就会得益。相反，交友不慎，则会误人一生。历史上，生活中都有这种惨痛的教训。
记住孔子的话，要尽可能选择同道者作为朋友，尽可能寻找那志向相同的人来谋划事情，这样你的人生、你的事业就会更加顺利，更有发展。
结交朋友是有原则的，这就是以“道”相同为原则。“道”相同，也就是志向相同，目标相同，这样才能有共同的语言，朋友间也才有凝聚力。相反，道不同，就无法“谋”在一起。一说话就有分歧，一讨论就是争吵，哪能成为朋友呢？真正要交朋友，就要交那志同道合的人，这样才有利于发展。
