人人都愿意学好知识，完成好学业，但有的人在学习中非常快乐，有的人却完全相反，觉得学习是一件十分苦恼的事。在学习上有什么样的心态，就会有什么样的效果。《论语·雍也第六》中说：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说：“知道它的不如喜好它的，喜好它的又不如以它为快乐的。”
这是讲在学习求知中兴趣的重要。有的人在学习中非常痛苦，找不到学习的乐趣，整天是被迫地在学习，这样自然视学习为难事，为苦事，学习得非常疲劳。而有的人学得却很轻松，对他来说，学习并不是沉重的负担，他有兴趣，所以能自觉地学。还有的人把学习视为快乐，一学起来，就浑身是劲，每有体会，便废寝忘食。尽管别人看着也很艰苦，但是他却乐在其中。
孔子所讲的，正是学习上的这三个层次。一是“知之者”，是知道它的，知道应当学习。这还是被动地学习和接受。二是“好之者”，这是喜好它的。因为爱好它，就会主动地学，就不是“要我学”而会变成“我要学”，效果就会好得多。第三个层次是“乐之者”是以之为乐的人，就是说因为它而快乐。这样就更主动了，会达到一种痴迷执着的程度。即使你不让他学，他也会要自己去学，这是学习求知中的最高状态。
譬如学古典诗歌。那第一层次的人知道诗歌的重要，但是他并不爱好。所以只得按教师的要求熟读、熟记。但他怎么记也记不住。越是这样就越烦躁，就越没有兴趣，因而苦不堪言。
而有爱好的人则不同，他读着诗歌，喜爱那精炼的词句，优美的意境，丰富的情感，真是爱不释手，因为他都能理解每句诗的大意，所以很快就能背熟。
到了第三个层次的人就更是轻松，他在读诗的过程中感受到快乐。他抑扬顿挫地朗读、背诵，体会诗人的情感。那精炼的词句在他的讲话中、文章中很自然地被引用，真是如数家珍。他没花多少时间去背，而那些动人的诗句竟深深地铭记在他的心中。
生活中我们也常看到这样的现象。有的孩子对阅读很有兴趣，一有闲暇自己就找书看，甚至家里的小报，他也要读上半天，正因为他爱看书报，所以他的词汇多，知识面广，作文时就不费劲。而有的孩子就没有阅读的兴趣与习惯，除上学必须读语文书外，从不爱看书报，试想他的语文水平又如何提高呢？所以一到作文之时，就简直是受罪。家长聘家庭教师辅导，也没有多大的效果。其实，原因就在于他的不爱读书报，没有兴趣啊！
现在很多家长都希望孩子有特长，因此课余的时间，都让孩子上辅导班，去学钢琴、学绘画、学舞蹈……有的孩子就是不爱学，结果是每到这时就愁眉苦脸。在家长强迫下，最终也没有学好。然而，像很难学的京剧，有的孩子却很有兴趣，平日一听到京剧就跟着哼唱，总是不停。只要提供条件让他学，很快就能入门。所以，学习技艺更是不能强迫的。
现在，青少年中，不少人对学习缺乏兴趣，原因就是学生从小一直处在应试的压力之中，课程多，作业多，学习负担沉重，因此不少人是忙于应付，没有主动学习的时间，久而久之，一些学生就成了学习的机器，只是围着考试这个中心转动而己。而有些学生，随着家长、教师的责难，随着考试成绩的下滑，就越来越厌恶学习，这就连“知之者”都难以达到了。
孔子的这两句话也告诉我们一个很重要的教学原则，这就是教学必须激发学生的兴趣。如果能在教学中使学生产生兴趣，那你的教学就有成功的基础。在你的引导之下，他就会自觉地去学，去钻，何愁学不好呢？
中央电视台主办的“百家讲坛”栏目，收视率高，原因就是主讲者，讲得生动有趣，因而一些原本对历史不感兴趣的人也都被栏目所吸引。可见讲座也好，教学也好，增强趣味性是多么重要！
有人会说我就是对学习没有兴趣，那怎么办呢？要知道兴趣是培养的。你对有的知识或技能不感兴趣，但是它很重要，这样就不能过多地强调兴趣。如果什么事都凭兴趣，那就是“单纯兴趣观点”。那是办不成事的。须知学习也好，工作也好，都是一种劳动，是要付出辛劳的。谁愿意辛劳呢？问题是要看到需要，如果社会需要，建设需要，小而言之就业需要，那我们就得去学，在学习中去培养兴趣。
孔子的这两句话对我们学习求知，对我们从事工作，特别是对教育工作都确实很有指导的意义。
孔子所讲的，揭示了学习上的三个层次。一是“知之者”，是知道它的，知道应当学习。这还是被动地学习和接受。二是“好之者”，这是喜好它的。因为爱好它，就会主动地学，就会不是“要我学”而会变成“我要学”，这学习的效果就会好得多。第三个层次是“乐之者”是以之为乐的人，就是说因为它而快乐。这样就更主动了，会达到一种痴迷执着的程度。即使你不让他学，他也会要自己去学，这是学习求知中的最高状态。
