生活在同样的环境里，人们的心态并不完全一样。有的人天天快乐，即使遇到烦心的事，他也很快就能乐观地对待。相反，有的人则整天心情抑郁，烦恼不断，很难看到有开心的时刻。这种不同的心态，实际上体现的是不同的胸怀。《论语·述而第七》中说：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子说：“君子心襟宽广，小人总是忧愁烦恼。”
这两句话很好懂，问题是为什么君子的心态和小人的心态会这么不一样。
君子生活在这个世上，也并非都处在顺境之中，他也会遇到很多不如意之事，有时候也会处在逆境之中，但是无论处在什么样的环境下，他都有自己的目标，有自己的追求，所以总是能乐观地对待，不懈地求索。他在顺境时不会趾高气扬，得意忘形；在失意时也不会牢骚满腹，怨天尤人，委靡不振。
之所以这样，因为他不把自己局限在一己之私利中，这样就不会患得患失，为自己而烦恼。像孔子的弟子颜回，他生活条件极艰苦，吃的、喝的都很简单，住在那极简陋的巷子里，别人忍受不了的困苦，他却能忍受，而且不改变那乐观的态度，就是因为坦然无私。
宋朝时有位大臣叫赵抃，曾任殿中侍御史官职。他为官清廉，刚直无私，敢于秉公执法。宰相陈执中杖杀家中的女仆，这样擅自杀人，目无国法。赵抃就一连递上十多次奏章要求严惩，最终使陈执中被免去宰相之职。据说赵抃每天夜晚都焚香向天祷告。有人问他：“你都祷告些什么啊？”他回答说：“我自小时候起，就天天这样。白天做的事，晚上必定祷告上天，不敢告诉上天的事，我都不敢做！”赵抃这样心中无私念，就可以做到“无事不可对人言”，胸襟坦然，行为自然光明磊落。
相反，有一些人却整日心情抑郁，过着胆战心惊的生活。据说国外有一名黑社会老大，早年曾干过不少伤天害理的事，然而到了晚年，他却患了妄想症。总是觉得屋外有脚步声，怀疑有人要来暗杀他。只得整天躲在黑暗的房间里，不敢外出，连吃的喝的都得先让宠物尝了后才敢吃。看来，因为他做了亏心事，心里多不踏实啊！
也有些人物质条件很不错，或在官场上春风得意，或在商场上意气风发，但他们生活得并不踏实。那些违法者且不说，他们总是提心吊胆，害怕东窗事发，那自然总是“长戚戚”的。就是那些没做过违法事的人，有的也难免忧愁，原因是他心中老在盘算着自己的利益，老在算计着如何讨好上司，如何不断升迁；如何胜过对手，如何发更大的财等等。利益没到手，他着急，他忧愁；利益到手了，又怕失去，他也着急，也忧愁。真是进亦忧，退亦忧，他哪能不“长戚戚”呢？
有位官员工作能力虽只一般，但总渴望得到提拔。他的目标就是怎样很快地得到升迁。为此，他费尽了心思。他先是与自己单位里与他相当职位的同事比较，看自己有哪些优势，接着又开始考虙如何得到领导的欣赏。要采取哪些办法，在测评时拉到较多的选票。如何找借口向领导送礼，怎样找理由请同事吃饭，以搞好各方面的关系。而与他年龄、资历相同的一位同事，却没有这样“孜孜以求”，而是踏踏实实地工作。结果在一次干部调整之时，他并没有得到领导与群众的认可，因为大家都觉得他很油滑，也没有什么业绩。而那位专心干工作的同事，因成绩突出倒是被提拔担任了处长。事情揭晓后，那位新任处长依然是兢兢业业地工作，而这位没提拔的人心中又懊恼又抱怨，整日闷闷不乐，而且有时还和几个所谓的“知己”唧唧喳喳，抒发着自己的不满和烦恼。
一个人如果“长戚戚”，就会影响健康，难免会发生心理的疾病，严重时，连精神都会不正常了。这种事例生活中并不少见。
每个人都愿意快乐地生活，因为只有这样才谈得上生活的质量。如果物质条件不错，精神贫乏，内心总是“长戚戚”，那生活还有什么意思呢！而要有真正的快乐，就要有良好的心态。而这首先就是要堂堂正正地做人，要走正道，这样在道德上就不会对别人有所亏欠，做错事的概率就小。即使做错了事，也要勇于改正，这样就能消除内心的愧疚，就会有好的心态。从另一角度说，要注意尽可能地去除私念，不要只为自己着想，要想到工作，想到大局，想到他人，这样就会胸怀宽广，坦坦荡荡。正如革命家陶铸的诗句所说“心底无私天地宽”，只有无私，心里才会有宽广的天地。
用孔子的话来勉励自己，不局限于一己的私利之中，把眼光放远大些，使自己的胸怀更宽广些，你就会是一个“坦荡荡”的人，是一个永远快乐的人。
有位现代诗人曾写下有名的诗句：“生活多么广阔，生活多么芬芳，凡有生活的地方，就有快乐和宝藏。”快乐是每个人所希望的，谁都愿意做个快乐的人。而要能真正快乐就要去除私利，胸怀大局。相反，只顾自己，患得患失，那就会忧愁烦恼，心中长戚戚。把眼光放远些，让胸怀宽广些，少计较个人得失，宽厚待人，助人为乐，多做有益于团体和他人的事。你就会心中充满阳光，坦坦荡荡，永远快乐。
