要做事，要说话，都有一个“言”与“行”的问题，而不同的人却有着不同的态度。有的人踏踏实实，做得多，说得少，做了什么才说什么；有的人正好相反，还没有行动，就已说得天花乱坠，做得不多，说得却很多。孔子对后一种人的作风是不赞成的。《论语·宪问第十四》中说：子曰：“君子耻其言而过其行。”孔子说：“君子以他的语言超过了他的行动为羞耻。”
这是孔子对言行问题的又一次明确表态。对于言与行的关系，在《论语》中孔子曾三番五次地说过。如：“敏于事而慎于言”（做事勤勉，说话慎重）；“先行，其言而后从之”（先履行所说的，然后再说）；“欲讷于言而敏于行”（君子要说话迟钝而做事要勤勉）；“古者言之不出，耻躬之不逮也”（古人不轻易说话，总是以自己做不到为羞耻）。这里又强调君子以说的超过做的感到羞耻。孔子这些说法，表述虽有些不同，但总的是强调要少说话，多做事。提倡的是一种实干精神。
为什么孔子多次提到这些呢？原因就在于生活中总是存在着这种现象。说的多而做的少；说的很漂亮，做的很差劲。
一个人不可能不说话，但是在生活中我们总是看到这种人，讲起道理来，头头是道，在一些场合绘声绘色，但你再看他的行动就远没有他讲的好，远没有他讲的多。总之，他们都是言与行的脱节者。这种人开始时很能迷惑一些人，但时间长了，人们一对照其行为，就往往不再相信了。所以有人讥讽这种人是“言语的巨人，行动的矮子”。有的人讽刺他们是“吹牛家”，是“放空炮”等等。这种人自然不值得信任。
在孔子看来，君子是不会有这种问题的，君子总是慎于言的。他们会以这种言过其行的毛病而感到羞耻。言过其行确实是一个做人的大毛病，它往往造成很大的损失。
“纸上谈兵”的故事是人们熟知的，正是言过于行的赵括，造成了赵国的惨败，使40万将卒全军覆没。
这是血的教训。它靠诫人们：只会夸夸其谈，而不务实际，只能害己害人。
有一位姓范的青年，在学校学的是营销专业，自以为懂得现代营销理论。当他进入一家较大的民营企业后，总觉得企业的营销理念太落后了。于是与同事们大谈营销理论，他满嘴都是新概念、新名词，使同事很佩服。老板听说后，也对他寄予厚望，就破例地派他筹划一次活动。
他自然很得意，就大谈他的意见和主张。当有人提醒他时，他却不屑一顾。结果按照他的方案搞的促销活动很不成功，企业不但没有赢利，还出现了亏损。
事实证明这位小范只是一个言过其行的空谈家，说起来好像很有一套，但经不起实践的检验。像这样言过其行的人，在孔子看来都是缺乏君子的风度。
真正实干的人往往是做得多而说得少，甚至是默默无闻地工作着。一些先进模范人物，哪个是夸夸其谈的。他们不是凭“言”而是凭“行”来赢得人们的认可和赞誉的。有的事情老是争论不休，究竟哪种做法才对呢？其实，事实胜于雄辩，争论来，争论去，只是“言”而不去“行”，解决不了问题。干出实事来，用实践来检验，问题就解决了。
大学毕业的女青年小李应聘到一家公司上班，部门负责人就开了一个小型的座谈会表示欢迎。部门领导介绍了情况，也让小李作了自我介绍。小李本是一名优秀的学生干部，有一定的才能，但她介绍自己时却非常低调，说得很简单，只表态要向大家学习。正因为如此，大家也没特别地重视她。然而小李不多言，不多语，工作认真又勤奋，每天不仅完成自己分内的事，还总是主动帮助他人。她的电脑技术不错，很快就被大家知晓，成为了部门里解决计算机问题的专家。特别是部门会上她发言不多，但总是提出很好的办法。在年终总结时，她的业绩最好，所负责的项目效益最高。到这时，人们才惊奇地发现，这位年轻姑娘不能小看，她确实是个难得的人才，尤其难得的是那种实干的作风。可见，人们欢迎的、信赖的是那种多做少说的人，厌恶的是那种只说不做的人。
孔子的话虽不多，但把这种“言过其行”的作风视为君子之耻。因此我们要记住孔子的多次提醒，有意识地注意自己的言与行，要脚踏实地，多做少说，勤勉办事，做一个实实在在的人。
一个人不可能不说话，但是在生活中我们总是看到这种人，讲起道理来，头头是道，在一些场合绘声绘色，但你再看他的行动就远没有他讲的好，远没有他讲的多。总之，他们都是言与行的脱节者。这种人开始时很能迷惑一些人，但时间长了，人们一对照其行为，就往往不再相信了。所以有人讥讽这种人是“言语的巨人，行动的矮子”。有的人讽刺他们是“吹牛家”，是“放空炮”等等。这种人自然不值得信任。
