3.其刚、柔、明、畅、贞固之征，着乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其象。故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。夫仪动成容，各有态度：直容之动，矫矫行行；休容之动，业业跄跄；德容之动，颙颙卬卬。——《人物志·九征》
［译文］人刚毅、软弱、聪明、通达、坚贞的表现，都彰显于面部，外现于人的言语声色，发自人的内在情感，各与它们的表现相似。因此，心性忠贞耿直，其仪容坚定有力；心性简素果断，其仪容奋进勇猛；心性坦然和顺，其仪容安祥闲适。仪容的变化，相应有各种不同的状貌举止。人的仪容正直，行动就勇武刚强，仪容大度，行动就强健而步履有节。仪容显得德行高尚，行动就肃穆恭敬，气概轩昂。
4.强毅之人，狠刚不和，不戒其强之搪突，而以顺为挠，厉其抗；是故，可以立法，难与入微。——《人物志·体别》
［译文］严厉正直、刚强坚毅的人，适合做纠正失误、整顿治理的工作，可是又很容易犯偏激过火、攻击别人短处的错误。所以，这种性格的人，可以让他参与制定法律，不能让他处理具体事务。
5.柔顺之人，缓心宽断，不戒其事之不摄，而以抗为刿，安其舒；是故，可与循常，难与权疑。——《人物志·体别》
［译文］性情柔和安静的人，优点是宽容大度，缺点是优柔寡断。这样的人，心情宽缓，不急于决断，不担心事情得不到很好的处理，反而认为态度强硬会伤人，对自己的慢性子感到心安理得。所以，这种性格的人，可以让他做循规蹈矩的日常工作，很难让他处理疑难问题。
6.雄悍之人，气奋勇决，不戒其勇之毁跌，而以顺为恇，竭其势；是故，可与涉难，难与居约。——《人物志·体别》
［译文］雄健强悍的人，优点在于胆识过人，性情刚烈，缺点在于做事少顾虑。这样的人，总是意气奋发，敢作敢当，不警惕自己的勇敢行为也许会使自己遭到失败，反而把恭顺有礼当作胆小怕事，做事总要竭尽全力。所以，这种性格的人，可以让他去做充满艰难险阻的事，却很难让他做忍辱负重的事。
7.惧慎之人，畏患多忌，不戒其懦于为义，而以勇为狎，增其疑；是故，可与保全，难与立节。——《人物志·体别》
［译文］精明能干、小心谨慎的人，优点在于为人处世恭敬谨慎，缺点是疑心太重。这样的人，怕出问题，顾忌太多，不克服自己不敢见义勇为的弱点，反而把勇敢当作是鲁莽，结果更增加了他的疑虑。所以，这种性格的人，可以让他去做保全事物的工作，而很难做见义勇为、树立名节的事。
8.凌楷之人，秉意劲特，不戒其情之固护，而以辨为伪，强其专；是故，可以持正，难与附众。——《人物志·体别》
［译文］坚强刚直的人，优点是能起骨干作用，缺点是专横、固执。凌厉刚直的人百折不挠，意志坚强，但如果不克服自己固执己见的缺点，反而认为明辨是非没有用，结果就会使他变得更加独断专行。所以，这种性格的人，可以让他做坚持正义的事，却不能让他去团结群众。
9.辨博之人，论理赡给，不戒其辞之泛滥，而以楷为系，遂其流；是故，可与泛序，难与立约。——《人物志·体别》
［译文］善于辩论分析的人，他的长处是能够解释问题、化解矛盾，缺点是夸夸其谈。他博学善辩，说话条理清楚，但如果不克服自己言语浮华不实的弊病，反而认为遵守一定的法规是对人的束缚，结果就会使自己放任自流。所以，这种人可以让他去做规定不太严密的工作，而不宜让他去制定法规条约。
10.弘普之人，意爱周洽，不戒其交之混杂，而以介为狷，广其浊；是故，可以抚众，难与厉俗。——《人物志·体别》
［译文］乐善好施、普济众生的人，可贵之处在于广泛地造福于人，缺点是不分好坏，滥施恩惠。他有博爱之心，但如果不知与人适当保持距离，反而认为性情孤傲是气量狭窄，那么就会滥交狐朋狗友、所以，这种人可以让他去安抚群众，却不能让他去整顿社会风气。
11.狷介之人，砭清激浊，不戒其道之隘狭，而以普为秽，益其拘；是故，可与守节，难以变通。——《人物志·体别》
［译文］狷介之人，斥恶扬善，但有时会过于狭隘，以广泛交往为鄙贱，益加固执。这种人能保持节操，不能顺时应变。
12.修动之人，志慕超越，不戒其意之大猥，而以静为滞，果其锐；是故，可以进趋，难与持后。——《人物志·体别》
［译文］清高廉洁的人，能洁身自好，不愿同流合污，但如果不注意其思法过大而多的弊病，就会以沉静为滞缓，增其果锐之心。所以这样的人可以让他去做保持节操的事，而不能让他去做灵活变通的事。
13.沉静之人，道思回复，不戒其静之迟后，而以动为疏，美其懦；是故，可与深虑，难与捷速。——《人物志·体别》
［译文］沉着冷静、机敏周密的人，能反复思考，但其缺点是过于稳沉而迟缓，以躁动为粗疏，以懦弱为美德。这种人遇事能深思熟虑，行动却很迟缓，善于做具体细微的事，但不适合做需要快速完成的事。
14.朴露之人，中疑实石寿，不戒其实之野直，而以谲为诞，露其诚；是故，可与立信，难与消息。——《人物志·体别》
［译文］秉性朴质、坦露之人，内心疑虑能梗直坦露，其缺点是过于质朴率直，以玩弄手段为欺骗，坦露为诚信。这种人能树立信用，却难随时势而变化。
15.韬谲之人，原度取容，不戒其术之离正，而以尽为愚，贵其虚；是故，可与赞善，难与矫违。——《人物志·体别》
［译文］足智多谋的人，做事老谋深算，缺点是立场不鲜明，模棱两可。这种人只适合去做出谋划策的工作，而不适合做纠正违法的事。
16.英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之；然后乃能各济其所长也。——《人物志·英雄》
［译文］英才以他的聪明能未雨绸缪，靠他的聪明能随机应变，还要凭借雄才的胆量去实施。雄才用他的威力震慑众人，凭他的勇敢解除危难，还要依靠英才的智谋才能获得成功。这样才能各自发挥他们的长处。
17.若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先登。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英。——《人物志·英雄》
［译文］倘若一个人的智慧足以事前进行谋划，而不能识别时机，那只能作纸上谈兵的空谈，却不能处理具体事务。要是他的智慧能够事前进行谋划，眼明能见机行事，而勇气不足以大胆行动，可以让他按常规办事，而不能让他考虑应付各种变化。倘若一个人有超人的力量，而勇不足以大胆行动，可以做一个有力气的人，而不能担当先锋。倘若他力量超群，勇气足以大胆行动，而智力不足以决断事务，可以做先锋，却不能担任将帅。必须是智慧能事前进行谋划，聪明足以当机立断，胆量能够果断决定大事，这样才可以称作英才。
18.故英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世。——《人物志·英雄》
［译文］英才可以担当丞相，雄才可以任用为大将。要是一个人的身上同时具备英才和雄才的素质，就可以威名永存世间。
19.八观者：一曰观其夺救，以明间杂。二曰观其感变，以审常度。三曰观其志质，以知其名。四曰观其所由，以辨依似。五曰观其爱敬，以知通塞。六曰观其情机，以辨恕惑。七曰观其所短，以知所长。八曰观其聪明，以知所达。——《人物志·八观》
［译文］所谓“八观”，就是指：观察一个人的意愿、行为是怎样被迫改变的，就可以明白其品质的复杂情况；观察一个人感触外界变化的反应，就可以确定其平常的态度；观察一个人表现出的禀性，就可以知道其确切的声誉；观察一个人所作所为的动机，就可以分辨出其情感的实际依托和表面现象；观察一个人对爱和敬的坚守程度，就可以了解其上下左右的人际关系；观察一个人的情感变化苗头，就可以分辨出他胸怀的宽窄；观察一个人的缺点，就可以知道他的优点；观察一个人的聪明程度，就可以了解他将成为何等人才。
