清明、重阳是与风筝关系最密切的时节，这是因为风筝最适合春秋两季放飞。我国大部分地区，农历十月以后农田管理事务不多，主要是舂米磨面、打造农具、洒扫庭院、修缮房屋；冬节过后，清明前麦苗尚未分蘖，农事较为清闲。清明与重阳恰好是农忙与农闲的交替时节，宜于放风筝。
（1）寒食清明，踏青放风筝
寒食节曾经是我国古代的一个大节，节期与清明临近。在寒食节，人们要禁止烟火，吃冷食，所以寒食节又叫“冷节”、“禁烟节”。禁火、寒食的习俗大约始于西汉时期，最初在山西一带流行，当时人们甚至禁火、寒食一个月。随着时代的发展，寒食节也发生了很大变化，不仅禁火、寒食的时间大大缩短，而且出现了专门的节日食品，比如醴酪、寒具、子推燕等；形成了许多新的节俗活动，比如扫墓、荡秋千、拔河、放风筝等。唐代以后，清明节与寒食节合而为一，吸收了寒食节的习俗活动，从而发展成为一个盛大的民俗节日——清明节。
清明最初并不是节日，而是二十四节气之一。清明一到，气温升高，雨水增多，正是春耕春种的大好时节，按《岁时百问》所说“万物生长此时，皆清洁而明净”，所以叫作清明。清明格外受到人们的重视，并渐渐形成了一些习俗活动。直到今天，许多地方仍有寒食或清明插柳、戴柳的习俗，人们将折来的柳枝插到屋檐下、床铺里。俗话说“清明不戴柳，死了变个老花狗”，又说“清明不戴柳，红颜成皓首”。但民俗往往与环境有密切的关系，在山区，人们用类似巫术的方式，把这一习俗与诅咒害虫、祈求平安联系起来。沂蒙山区的人家通常会在这天用柳枝、松柏枝抽打墙壁，一边抽打一边念叨：“清明节清明节，柳枝儿抽打青帮蝎，许你从打墙上过，不许你把人来蜇。”
清明节的主要民俗活动有墓祭、踏青、打秋千、放风筝等。墓祭也称扫墓，实际上是到墓地祭祖。祭祖的人会往坟上添新土，同时焚烧制钱。旧时，清明这天，男人们要停止工作，女人们也不用做纺线、纳鞋底之类的针线活儿，这一天的主要活动就是娱乐。吃过早饭。人们就相约登高、踏青，或者放风筝、打秋千。在踏青活动中，放风筝是一项惹人喜爱的内容。自古有谚语“二月二，搓麻线，三月三，放风筝”，又如“杨柳青，放风筝”。
（2）九九重阳，放响弓鹞
在我国南方许多地区，尤其是沿海一带，因春季多雨，放风筝更多是选在秋高气爽的重阳节。这一习俗是与郊游、登高、赏菊活动结合在一起的。仅以清人记载为例，李斗《扬州画舫录》中载：“九九重阳日，城中士女，接踵连肩，翩翩游赏，放风筝终日不绝。”屈大均《广东新语》中载：农历九月初九“放响弓鹞”。吴友如在《纸鸢遣兴图》中题写道：“闽中风俗，重阳日……竞放风筝以为乐。”惠州民谣唱道：“九月九，是重阳，放纸鹞，线爱长。”闽南则有“九月九，风吹（风筝）满天啸”的说法，即是形容重阳以后，风筝满天飞的情形。台湾重阳放风筝的习俗，起源相当早。据史料记载，今天居住在台湾宜兰的平埔族，即葛玛兰人，早有放风筝的习俗。
2.风筝与民间传说
（1）缧女放鹞驱
山东潍县（今山东省潍坊市）自古就有许多有关飞天的故事和传说。例如中国最早的人类升天的神话故事“嫦娥奔月”，就产生在今天的潍坊市寒亭区一带。后来又多有关于升天的故事和传说，像家喻户晓的八仙过海的故事，《封神演义》中会飞的雷震子等，都发生在潍坊所处的山东半岛一带。平度存有记述何仙姑升天的《唐抚州南城县麻姑仙坛记》石碑，为唐代宰相颜真卿撰并书。就是这些愿望，为人类创造发明风筝产生了很大的促进作用和动力。
潍坊至今流传着缧女当年饲蚕，为驱赶鸟雀，“则发篾为骨，缀以干树叶，做成鸟雀的天敌鹞状，以丝牵之，借地气升腾将假鹞送上天空”。缧女为公元前约两千多年时居住在今潍坊寒亭一带的寒浞的祖上。关于缧女的这个“鹞”，虽无史料可查证，但这个传说中的故事将幻想和愿望变成了“鹞”，并“借地气升腾”飞上天。这是潍坊在中国风筝历史上的第一个传说故事中上天的鹞风筝。
（2）龙头风筝的传说
龙头蜈蚣风筝是潍坊风筝中最具有代表性的作品。风筝由龙头和数十节身部组成，长达百余尺，放飞时，先将尾部逐渐放起，然后由组成身部的几十节圆形风筝将沉重的头部带上空中。其实，这种题材的风筝是由潍坊流传广泛的传说发展而来的。
传说很久之前，山东半岛一带有一块平原，白浪水从平原地中流过，可谓是土肥水美。可那时，半岛一带连年灾荒，此涝彼旱，人民朝不保夕。有一年，潍坊一带逢大旱，人们不得不到潍坊西南的昌乐县古营的白浪水去挑水灌田。苦于路途遥远，干旱的田地又有千亩之多，即使人们昼夜挑水，也于事无补。于是人们纷纷讨论着整修河渠的事。
管辖这里的北海令窦琰更是心急如焚。白浪水在潍坊一带地势平坦，常年泥沙沉积，整修河渠绝非易事。正在为难之际，传说在北海居住的小白龙变为精壮汉子，许诺在一天之内挖出一条河渠。窦琰无奈，勉强答应下来。到了晚上，有个好管闲事的人尾随小白龙来到河边。只见那黑糊糊的大汉往地上一蹲，突然变成了一个头长双角、身长百尺的白龙。只见那白龙用角轻轻一撞，立刻石裂波翻，岸上出现一道道深深的缺口。白龙顺流而下。凡是撞到的地方，立刻便是一条新的河水流过。那人被眼前情景所吓，转身飞跑回村里，将所看到的告诉大家。第二天人们纷纷跑出家门来到河边，果见一条清澈的河流。人们奔走相告，老人们捧着香纸蜡烛，年轻人抬上猪羊鸡鱼，围拢在新开的河边，对天磕头礼拜。人们称这条白浪水为白浪河，以后逢收获季节都要担上礼品慰劳小白龙。
后来，人们对小白龙的爱戴让北海水神心生妒忌。于是水神与路过此地的张天师密谋截断白浪河，以此报复小白龙。然而，他们的奸计被小白龙识破，他们又设计将小白龙压在一座石山下。春去秋来，两岸的百姓都在盼望小白龙回来。这时，一位长者提议，做一条白龙风筝纪念小白龙。
白龙风筝的扎制并非易事，经过艺人们推举，由两位丁姓的能工巧匠负责扎制白龙。他们依照小白龙的形态外貌，扎成威武雄壮的龙头，糊上绢和其他的蒙面的材料，用颜色画上眼睛和嘴巴，嘴角处还绑上一对细弯竹条，糊上彩纸以表示触须。人们用结实的竹条扎成圆形竹圈，然后把竹圈绑扎在框架上，让龙头附在一个坚硬的竹条上面。一位扎彩艺人利用三国时期马钧造翻车的原理，连接绑扎了龙的圆形腰身。为求吉祥，人们又在每个圆形竹圈腰节上绑了公鸡的羽毛。从此，每年的清明，白浪河的上空就飘起了龙风筝。
3.发展
随着人类文明程度的逐步提高，风筝习俗经过多年的演变与发展，被世代传承下来。在某种程度上说，放风筝习俗是人类社会长期相沿积久而成的民间文化传承现象，是经群体社会约定俗成的生活模式。既是俗民们物质生活与精神生活相结合的结果，又是适应二者要求的必然产物。尽管放风筝民俗在俗民的文化与生活中是“非主导的生活模式”，但它悠久的历史已经证明，它在俗民生活中发挥着重要民俗功用，已成为现代文明社会的重要文化要素。
（二）放风筝的社会功能
风筝既是传统的民间工艺，又是一项有利于身心健康的娱乐性体育运动。它可以用五个方面来概括。
1.放风筝能锻炼身体，增强人的体质
放风筝时要动用手、腕、肘、臂、腰、腿、足等人体各个部位，使全身得到锻炼。从放风筝开始，人身肌体各部位都在不同的运动着。风筝上升、倾斜，就需要人奔跑、拉线、左右摆动，这些动作是各部位肢体的运动。具体地说，就是上肢、颈部、腰部、下肢和全身的运动。
2.放风筝能调节人的气血循环，防治各种疾病，使人健康长寿
放风筝在旷野或运动场上，呼吸着清新多氧的空气，有助于提高心肺功能。人们放风筝可以使呼吸系统、循环系统更为活跃，补充体内运动对氧和养分的需要。风筝升空后，人需要挺身翘首仰望，这就使胸部自然扩张，并达至内脏器官，完成深呼吸运动，增强体液免疫功能。
3.放风筝可以陶冶情操，净化心灵
自古以来，放风筝不仅被用于陶冶情操和娱乐健身，而且常常作为人们抒发情怀，寄托美好愿望的一种方式。由于地域风俗的差异，人们寄托愿望的方式各有不同。在日本，静冈地区放风筝表示喜庆，新澙地区表示祈祷丰收，还有的地方把风筝作为祈求男孩降生的吉祥物。我国江南地区重阳节放风筝，人们总想把自己的美好愿望写在风筝上，这样就能使自己的愿望实现。
4.制作、放飞风筝可以锻炼人的技艺，增长知识才干
风筝由设计、扎制、裱糊、绘画及放飞五个部分组成。它是融工艺美术、娱乐、体育于一体的高雅活动。对老年人来说，他们有丰富的阅历和文化知识，动手能力强，一旦动脑筋设计出一种风筝造型，就会兴奋不已。扎制裱糊完成以后，会感受到动手、动脑的喜悦，尤其是彩绘以后，风筝锦上添花，令人爱不释手，丰富了生活内容。
5.放风筝有利于人们交流感情，增进团结和友谊
放风筝是人们交流感情的一种手段，是爱情的象征。日本名古屋地区，就有风筝联姻的习俗。在春光明媚、风和日丽的时候，青年男女带上冷餐，到广阔的郊野去放风筝。通过密切地配合，美丽的风筝升入天空。飞翔的风筝下，情侣并肩携手，同牵一线系百年之好。
五、导引
（一）什么是导引
导引是通过体育手段和机体功能练习，预防和治疗疾病，增进健康，陶冶情操和延缓衰老的体育运动。
人类通过体育运动来预防和治疗疾病已有三千多年的历史。中国是世界上最早应用医疗体育的国家，在春秋战国时期，人们就通过“导引术”和“吐纳术”等医疗体育方法来防病健身，后来又编创了“五禽戏”、“八段锦”、“太极拳”等健身法。新中国成立后，我国在继承传统的功、拳、操等医疗保健体育的基础上，又引进了国外一些医疗锻炼方法，从而使我国的导引得到迅速发展。
（二）导引的特点
导引具有以下特点：
1.导引是一种主动疗法
它要求患者主动参加运动，养成运动的习惯。通过锻炼，调节情绪，增强信心，促进机体康复。
2.导引是一种全身疗法
它除对局部器官起到锻炼作用外，还通过神经反射、神经体液调节机制改善全身功能，增强锻炼者的免疫力，促进患者的自身康复。
3.导引是一种自然疗法
它是利用人类固有的自然运动功能作为治疗手段，老少皆宜，只要方法得当，既不会产生副作用，又能达到增进健康的目的。
4.导引是一种功能疗法
通过体育运动，可使衰退的功能得到增强，使有缺陷的功能在一定程度上得到改善。这一点是其他医疗手段所不能代替的。
（三）导引的分类
导引主要包括医疗体操和传统医疗体育。
1.医疗体操
医疗体操是根据伤病情况，为达到预防、治疗及保健目的而专门编排的体操运动及功能练习。如有用于健身的各种健身操；有用于矫正脊柱、胸廓畸形以及扁平足等的各种矫正操；有用于治疗各种慢性疾病的医疗保健操等。
2.传统医疗体育
我国传统医疗体育主要有气功、太极拳、八段锦、五禽戏、练功十八法及保健按摩等。
（四）导引的适应证和禁忌证
1.适应证
（1）内脏器官疾病如：高血压、冠心病、动脉粥样硬化、慢性支气管炎、肺气肿、肺结核、哮喘、消化不良等。
（2）运动器官疾病如：颈椎病、肩周炎、脊柱变形、四肢骨折等。
（3）代谢障碍疾病如：糖尿病、肥胖症等。
（4）神经系统疾病如：偏瘫、周围神经损伤等。
2.禁忌证
（1）发热。
（2）疾病的急性阶段。
（3）体疗中可能引发并发症者。
（4）癌症的转移阶段。
（五）导引与健康
导引既能治疗疾病，又是一种积极的防预措施，也是促进健康的有效手段之一。
1.增强免疫，减少疾病
通过适宜的运动，增强机体各部位及内脏器官的功能，激活大脑皮层，恢复内在平衡，避免和减少因内脏器官功能下降而引起的各种疾病。
2.提高功能，强身健体
通过体育疗法，促进全身血液循环，提高心血管功能，缓解肌肉损伤后的不适感，从而提高组织活性，消除因疾病和损伤引发的各种功能障碍。
3.适应环境，健康生活
通过医疗体育锻炼，提高中枢神经系统的兴奋性，改善大脑皮质和神经体液的调节功能，增强机体对外界环境的适应能力和对致病因素的抵抗力。
4.调节情绪，增强自信
通过导引疗法，不断改变病人的身体状况，增强其生活信心。
（第二节）新兴体育项目的选择
一、自然力
（一）日光浴
日光浴又称为美黑，随着过量暴晒会形成日照灼伤即所谓“晒伤”。美黑最早的由来就如它的名字“sun tanning”——日光浴。美黑出现在西方是20世纪的中期，它代表了欧美人士一种日晒文化——享受阳光。美黑和度假直接联系到了一起，度假就离不开阳光海滩。美黑到如今已经几乎成了一种身份的象征。具有一身古铜色皮肤人们，说明他们经常去阳光充足、费用昂贵的高尚度假区晒太阳，所以“黑皮”是一张最好的显示身份的名片。
1.日光浴的源流
我国古代没有日光浴这个名称，但其内容和有关医事活动要早于西方。晋代养生学家嵇康在《养生论》中提出“以朝阳”；《黄庭经》有“日月之华，救老残”之说；宋代《云笈七签》的“采日精法”等记载与现代的日光浴相似。唐代名医孙思邈说：“遇天风之时，母当抱儿在日中嬉戏。”
