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《在民国遇见鲁迅》的宗旨：回到民国现场找回最真实的鲁迅。在很长一段时间里，鲁迅通常以七种姿态出现：迷惘的青年，激愤的斗士，孤傲的文人，冷酷的批评家，幽默的旁观者，改造汉语的翻译匠，自我流放的精神导师。这七个鲁迅要么被涂上了意识形态的涂料，被捧上政治斗争的神坛；要么就被污化为刻薄、不近人情、冷落冰霜的批评家、刀笔吏。但这些都不是真实的鲁迅，真实的鲁迅离我们越来越远，最终竟成了谜！《在民国遇见鲁迅》把鲁迅放回他生存的年代和“语境”中，去掉意识形态，去掉遮蔽，全面真实地还原了生活中有血有肉的真性情的鲁迅。

山长水阔编写的《晚清县令李超琼》为李超琼传记。年轻时曾在东北边境担任过军务幕僚。中举后分发到江苏，历任溧阳、元和、阳湖、无锡、吴县、南汇、上海、长洲等地知县。在朝廷考核中2次被认为才能出众，4次受到嘉奖。他顾怜百姓，每临一县，都倾全力兴筑惠民工程，救百姓于水火；他精明强干，想干事，会干事，再怎么艰难困苦都能办成事；他不顾亏累，多次领头为地方申报蠲免税赋；他不阿长吏，不欺细民，多次置毁誉于度外，挺身维护老百姓的尊严和权益；他乐见“西学东渐”，对新思想、新科技充满好奇和崇敬，对势必到来的社会变革始终持欢迎态度；他洁身自好，处膏不润，为官几十年，不添一亩私产，不名一钱，死后“几无以为殓”。

本书共十二章，内容包括：李书福印象、13岁吉利收购83岁沃尔沃、穷小子变成千万富翁、勇闯造车禁区、低价杀进汽车十强等。

一本书了解老一辈革命家光辉灿烂的一生。中国中共文献研究会组织一些同志编写了“老一辈革命家风采”丛书，旨在通过讲述一个个故事，鲜活地反映老一辈革命家们的革命经历、政治智慧、品格风范、人格魅力，以及家风家教和生活情趣，以推动对老一辈革命家优良传统作风的学习和宣传，推动对中国共产党人革命精神的学习和宣传，教育和激励广大干部群众特别是青年人，以老一辈革命家为榜样，在新的长征路上，坚持和发展中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。

雨城的死刑系列小说，描述了各种身份的死刑犯和司法人员的艺术形象。其中，有现实题材，也有历史人物，有死刑犯和畏罪自杀的贪官，也有着力描述的狱医、法官。但不管如何，作者总是把主要笔墨用于描述、揭示各种人物各不相同的心理活动轨迹：或对死亡的畏惧，对求生的渴望；或呈现浑浑噩噩的麻木状态；或忏悔图报，恳求偿还情感债务。因而，读罢作品，见识了一个个死刑犯的面容，熟悉了他们的心理活动之后，我们也就自然地拥有自己独到的感悟：这些死刑犯大都是本不想死或不该死的；如果不是贫穷、愚昧蒙蔽了他们的双眼，不是偏狭的个性压抑了他们的理性和道德，他们也许会像平常人一样生活在充满阳光的世界里。

一个是长安城内的第一纨绔，天天逛青楼、斗鸡遛狗、惹是生非、打架斗殴；一个长安城内唯一的女仵作，不是看病就是验尸；两个八竿子打不着的人却被赐婚绑在一起，又默契的在新婚当夜逃跑，又恰好一起踏上闯荡之路。

蔡碧在出生之时被送往了异界，在这个强者为尊的蓝月大陆，他会经历什么样的冒险呢？

手握长剑，则热血沸腾，神挡杀神，佛挡斩佛；天若不平，与天相争。

世人欺我也好，谤我也罢，若我心未死，身未亡，在这陌生的世界里，我定要踏上巅峰！

宇宙历111年，在泛起微光的新伊甸的浩瀚星空中，英雄们正在用数百万人的鲜血，勇气，野心，梦想书写着历史，一名艾玛帝国自由派贵族在这晨曦的微光中开始拿起乐器演奏起属于属于自己乐章。你是否愿意穿戴上海军服，成为一名新伊甸的提督呢？

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自从社会进入货币成为一般等价物的时代，钱就广泛地介入了社会生活。在中国帝制稳步行进的历史中，国家货币在大多数时间都强硬地执行着控制经济、引导经济的职能。在社会生活中，钱的作用十分显著。为了钱，人们相互争逐、抢斗、厮杀、暗害。唐代诗人罗隐的《咏钱》诗写道：“志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。”“小人”把“钱”作为行恶的“梯媒”，可能确实是常见的情形。“愁肠”、“睡眼”一句，说到钱可以消释愁苦，可以振奋精神。而豪门贵族的“狼虎性”的形成和暴露，也往往是和对于钱的疯狂追逐相关的。

一个懵懂少年，在邪恶世界里，看他如何隐忍，看他如何张狂，看他如何成为仙道帝尊！开启新纪元！等级制度：元气境、神通境、气转境、牵元境、结业境、灵虚境、化元境、堪天境……

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查拉图斯特拉认为鹰象征高傲，蛇象征智慧，文青深以为然，因为若缺少了他的鹰和他的蛇，这地球将暗淡无光。他有时是诗人（所有的诗人都是骗子），有时他又是行走在血腥路上的侠客（如果他生活在旧时代的话）。永恒的是他自鸣得意的样子。他扑蝴蝶扑累了，正打算找个鸟语花香的地儿砍柴煮饭，却遇上了一群危险的鬣狗。